КРЪПОСТЬ АЛЕКСАНДРОВСКАЯ, НЫНЪШНІЙ Г. АЛЕКСАНДРОВСКЪ.

Городъ Александровскъ, со всею восточною частію своего нынѣшняго уѣзда, принадлежалъ нѣкогда къ составу Бѣлгородской епархіи и былъ въ вѣдомствѣ ея*.

?зъ первоначальной исторіи крепости Александровской, посада Александровскаго, по мѣстнымъ документамъ мы имѣемъ подъ руками слѣдующія краткія свѣдѣнія.

По распоряженію дѣйствовавшаго въ Новороссійскомъ краѣ. населявшаго   и   благоустроявшаго   этотъ   край,   генерала   Черткова,


929

изъ Новомиргородскаго шанца, въ іюнѣ мѣсяцѣ 1772 года, привезена была въ новую Александровскую крѣпость, къ новому "въ степи заводимому, какъ есть на Днепровской линіи месту" бывшаго болгарскаго гусарскаго полка походная церковь святаго великому-ченика Георгія Побѣдоносца, не освященная и не бывшая въ употреб-леніи, т. е. палатка съ полами, иконостасъ съ царскими вратами, съ пятью мѣстными иконами, престолъ и жертвенникъ, писанные на холстѣ, съ священными сосудами, съ одеждами и книгами. Церковь эта въ Александровской крѣпости поставлена временно, какъ обык-новенно ставятся полковыя походныя церкви, съ тѣмъ, чтобы здѣсь была она до окончанія постройки Александровской крѣпости, а по постройкѣ имѣлось въ виду перенести ее въ другія, строеніемъ нача-тыя крѣпости. Требовалось освятить эту церковь и для совершенія въ ней богослуженій и священнодѣйствій выдать освященный анти-минсъ. Въ слѣдствіе письма о семъ Черткова къ преосвященному Іову, въ Переяславской Консисторіи наводилась справка, къ какой епархіи принадлежатъ, по церквамъ и духовнымъ деламъ, всѣ мѣста, гдѣ заводятся на новой линіи крѣпости. По справкѣ оказалось: "Ни по указамъ и ни по какимъ другимъ дѣламъ въ Консисторіи неявляется, въ какой епархіи считаются заводимыя на новой линіи крѣпости; а по словеснымъ объявленіямъ многихъ показуется, что точно оныя мѣста состоятъ въ Бѣлгородской епархіи, яко и церковь одна въ крѣпости Александровской, во имя Покрова Богоматере, заложена по благосло-венію преосвященнаго Бѣлгородскаго". Въ крайней необходимости и въ видахъ соблюденія времени, преосвященный Іовъ поручилъ освя-тить походную церковь, на выданномъ антиминсѣ, въ Крыловѣ Крыловскому управителю духовныхъ письменныхъ дѣлъ, священнику Димитрію Петрову.

Государственная военная Коллегія, указомъ отъ 10-го мая 1770 года дала знать генералъ-поручику Деденеву, что, согласно Высо-чайшему повѣленію о построеніи по рѣкамъ Московкѣ и Бердѣ Днѣпровской Линіи и о содержаніи на оной Линіи, въ новоназ-наченныхъ крѣпостяхъ, гарнизонныхъ баталіоновъ, по отношенію

30.  55


930

оной Коллегіи и по распоряженію Святѣйшаго Синода, на ту Линію повелѣно назначить изъ Бѣлгородской епархіи восемъ достойныхъ священниковъ, коимъ ко штату жалованья положено по сто рублей въ годъ, и отправленіе оныхъ священниковъ велѣно учинить по требованіямъ генералъ-поручика Деденева. Вступивъ, на мѣсто Деденева въ управленіе Днѣпровскою Линіею, генералъ Чертковъ, по прибытіи на Линію, въ Александровской крѣпости, первой сь праваго фланга, нашелъ двухъ священниковъ, неученыхъ и не Бѣлгородской епархіи, и тѣ вскорѣ отъ заразительной болезни (моровой язвы) умерли, а въ Петровской, на левомъ фланге, одного нѣсколько ученаго, опредѣленнаго отъ преосвященнаго Самуила Бѣлгородскаго; видя, что народъ на Днѣпровской Линіи крайне нуждаетси въ право-славномъ духовенствѣ, Чертковъ писалъ къ преосвященному Бѣлго-родскому и просилъ его поспѣшить отправленіемъ на Линію достой-ныхъ священниковъ и между прочимъ указывалъ на одного Кремен-чугскаго діакона, Савурскаго, человѣка ученаго, въ проповѣдни-чествѣ и въ истолкованіи Слова Божія рачительнаго, по поведенію и по образу жизни ему, Черткову, лично извѣстнаго, по Кременчугу, с хорошей стороны, котораго онъ, Чертковъ, желалъ бы имѣть въ Алек-сандровской крѣпости священникомъ и Намѣстникомъ, главнымъ начальникомъ духовенства и всѣхъ церквей на Днѣпровской Линіи, настоящихъ и будущихъ. Такъ какъ Кременчугъ состоялъ въ вѣдом-ствѣ Кіевской епархіи, то Чертковъ отъ 18-го іюля 1772 года писалъ къ преосвященному митрополиту Кіевскому Гавріилу и просилъ его оказать полное вниманіе къ его просьбѣ о діаконѣ Савурскомъ и поспѣшить увольненіемъ его изъ Кіевской въ Бѣлгородскую епархію. Согласно ходатайству Черткова, діаконъ Савурскій 5-го августа 1772 года уволенъ изъ Кіевской епархіи, усыновительною грамотою при-нятъ въ Бѣлгородскую, рукоположенъ во священника къ Покровской церкви Александровской крѣпости и опредѣленъ Намѣстникомъ, начальникомъ всего духовенства и всѣхъ церквей на Днѣпровской Линіи, устроенныхъ и имѣющихъ устроиться.


931

30-го марта 1776 года находимъ въ бумагахъ новое, касательно г. Александровска, письмо Черткова, къ преосвященному митрополиту Кіевскому Гавріилу: "Бывшій на Днѣпровской Линіи намѣстникомъ, іерей Евфимій Савурскій, по спрашиваніямъ моимъ, по увольненіи отъ Его Преосвященства, Аггея епископа Бѣлоградскаго, а по при-нятіи въ Кіевскую епархію, Вашимъ Высокопреосвященствомъ опредѣленъ въ г. Кременчугъ, къ Преображенской соборной церкви протопопомъ, на мѣстожъ его, во исполненіе Ея ?мператорскаго Величества указовъ, прилагалъ я всячески стараніе въ изысканіи ко опредѣленію на ту Линію въ намѣстники, изъ ученыхъ священниковъ, съ прилѣжнымъ стараніемъ по новости при той Линіи вновь церквей и установленіемъ во оныхъ благочинія и для частѣйшихъ по той Линіи простирающейся до двухъ сотъ верстъ разстояніемъ, осмотровъ тѣхъ церквей и при нихъ священниковъ, какъ того нынѣ имѣющіяся на Днѣпровской Линіи церкви съ ихъ утварьми, такъ и впредь построенныя требуютъ, ... безъ таковаго попечителя и обойтиться нельзя; по какому старанію, въ сходственность указовъ, и изыскалъ вѣдомства епархіи Вашего Высокопреосвященства, при городе Нежине на Магеркахъ, въ приходской Крестовоздвиженской церкви, половиннаго настоятеля, священника Феодора Тисаревскаго, кото-раго о благочестивомъ житіи я довольно свѣдомъ, тѣмъ паче, что онъ будучи въ Сѣвскомъ пикинерномъ полку и находясь въ крѣпости св. Елисаветы, во время бывшей тамъ опасной болѣзни, по умертвіи бывшихъ во оной двухъ священниковъ, не токмо исп-равлялъ всѣ ихъ должности, но часто поученіями своими отвращалъ тамошнихъ жителей отъ происходящаго отъ той опасности унынія, а потомъ, будучи опредѣленъ Днѣпровскаго пикинернаго полка въ роту Власовскую, отстоящую отъ Кременчуга въ девяти верстахъ, гдѣ почти всегда извѣстно, а по большей части и видимо было, онъ священникъ Тисаревскій велъ себя благопристойно и добропоря-дочно, ктомужъ онъ человѣкъ учоный, къ проповѣдямъ стара-тельный. такъ, что изъ оныхъ его проповѣдей есть и тисненіемъ изданныя, да и лѣтъ еще не престарѣлыхъ, а сложенія твердаго,


932

по каковымъ обстоятельствамъ, а паче по извѣстному его ученію и рачительному старанію, довольно способенъ быть въ намѣстничій чинъ на Днѣпровскую Линію является, о которомъ священникѣ Тиса-ревскомъ Его Преосвященству, упомянутому Бѣлгородскому епис-копу Аггею представляя, просилъ, чтобъ въ епархію свою принявъ Намѣстникомъ на Днѣпровскую Линію опредѣлилъ, о увольненіижъ изъ епархіи Вашего Высокопреосвященства, для предписанной необходимой надобности, къ Вашему Высокопреосвященству отъ себя сообщилъ бы и меня увѣдомленіемъ не оставилъ; на которое мое требованіе отъ Его Преосвященства и получилъ увѣдомленіе, что о увольненіи онаго священника Тисаревскаго на Днѣпровскую Линію въ намѣстники, сообщеніе къ Вашему Высокопреосвященству онъ ко мнѣ отправляетъ, которое у сего приложа испрашиваю отъ Вашего Высокопреосвященства, о томъ его увольненіи къ Его Преосвя-щенству, тожъ и о сообщеніи, которое для отправленія благоволите прислать къ пребывающему всегда, съ должнымъ повиновеніемъ и нелицемѣрною преданностію".

Согласно означенному ходатайству генерала Черткова, священ-никъ Тисаревскій въ маѣ мѣсяцѣ 1776 года изъ Кіевской епархіи уволенъ, въ Бѣлоградскую усыновительною грамотою принять и намѣстничьимъ чиномъ пожалованъ на украинскую Днѣпровскую Линію съ тѣмъ, чтобы приходъ имѣть ему при Покровской, что въ Александровской крѣпости, церкви и по всякимъ дѣламъ вѣдому быть въ Харьковскомъ духовномъ Правленіи, подлежащія указныя вѣдомости въ оное подавать; вскорѣ, впрочемъ, новымъ указомъ, по ходатайству Черткова, Намѣстникъ Тисаревскій, со всѣмъ своимъ духовенствомъ, подчиненъ былъ вѣдѣнію Самарскаго духовнаго Правленія, какъ ближайшаго къ Александровской крѣпости.

Въ 1773—1783 годахъ Покровскую церковь Александровскаго посада (нынѣшняго г. Александровска) устроенную государевымъ коштомъ, на фундаментѣ каменномъ, благоукрашали и обогащали разными вкладами—протопопъ Романъ Кошевскій, чины отъ ком-мисіи Днѣпровской Линіи и отъ пограничной мѣстной таможни, компанѣйщикъ Василій Тимофеевичъ Тимофеевъ, протопопъ Федоръ


933

Тисаревскій (1778 года), Александровскаго пограничнаго баталіона командиръ преміеръ-маіоръ Георгій Васильевичъ Руничъ и жена его Елисавета Георгіева. 1787 года апрѣля 10-го, по указу Екатерино-славской духовной Консисторіи, изъ Новомосковскаго духовнаго Правленія выдана книга Александровскаго посада Покровской церкви священнику Феодору Кошевскому, для записыванія поступающихъ въ церковь вещей.

Въ Александровской крѣпости издавна, еще до 1770-го года всегда стояли цѣлые баталіоны артиллерійскихъ и инженерныхъ командъ, множество разныхъ казацкихъ полковъ, тысячи посошныхъ рабочихъ людей и сотни разныхъ торговцевъ и промышленниковъ; сверхъ того, какъ главный трактъ изъ Россіи въ Крымъ лежалъ чрезъ Александ-ровскую крѣпость, то при походахъ въ Крымъ и при возвращеніи въ Россію, всѣ больные и потребные для работъ люди оставлялись здѣсь на долгое время; духовныя нужды и религіозныи потребности всѣхъ этихъ людей удовлетворялъ одинъ священникъ—Романъ Кошевскій, 1771 года прибывшій сюда изъ Бѣлгородской епархіи. 1777 года 25-го марта за всѣ эти труды Кошевскій произведенъ въ санъ протоіерея.

Въ 1777 году въ Александровской крѣпости существовало Павловское духовное Правленіе; главными, указными членами его были—протопопъ Феодоръ Тисаревскій и Консководскаго уезда слободы Консководовки іерей Андрей Ковалинскій; но въ дѣловыхъ бумагахъ сего Правленія нерѣдко встрѣчаемъ подпись и протоіерея Кошевскаго. Въ вѣдѣніи Павловскаго духовнаго Правленія, въ Александровской крѣпости, въ октябрѣ 1777 года, состояло семь церквей—двѣ въ самой Александровской крѣпости—приходская Покровская и походная въ главномъ госпиталѣ,—трехъ святителей Петра, Алексѣя и Іоны; двѣ въ Петровской крѣпости,—походная во имя св. великомученика Георгія и деревянная строившаяся,—во имя великомученицы Екатерины, въ 150 верстахъ отъ Алек-сандровской крѣпости; одна въ Калміусѣ, походная, во имя свя-тителя Николая Чудотворца, въ 200 верстахъ; одна въ крѣпости Еникулѣ, походная, во имя Архангела Михаила, въ 300 верстахъ.


934

и одна въ Керчи, каменная Рождества Іоанна Предтечи, въ 309 верстахъ; сверхъ того, къ Павловскому Правленію принадлежали еще четыре прихода, гдѣ небыло церквей, а находились одни только священники, именно: въ крѣпости Никитинской, одинъ священникъ, въ 41 верстѣ, въ крѣпости Кириловской , одинъ священникъ, въ 91 верстѣ; Консководскаго уезда въ слободѣ Консководовкѣ, одинъ священникъ, въ 16-ти верстахъ, и Волководского уезда въ слободѣ Матвѣевкѣ, одинъ священникъ, въ 85 верстахъ.

Въ 1787 году свято-Покровская церковь посада Александровскаго въ основаніи своемъ повредилась и во всѣхъ частяхъ своихъ обвет-шала, а для умножившагося народа стала тѣсна и невмѣстительна. Жители Александровскаго посада рѣшились устроить для себя новую церковь и заявили объ этомъ Павлоградскому духовному Правленію. По поводу сего заявленія, Павлоградское духовное Правленіе въ доношеніи отъ 27-го августа 1787 года за № 404 писало преосвящен-ному Амвросію, архіепископу Екатеринославскому и Херсонисо-Таврическому: "Поданнымъ въ сіе Правленіе священникъ Феодоръ Кошевскій съ прихожаны прошеніемъ прописывая, приходская де ихъ въ Александровскомъ посаде Покровская церковь построена въ прошломъ 1773 году по повелѣнію главнокомандующаго тогда Днѣпровскою линіею, нынѣшняго г. генералъ-порутчика и кавалера Василія Алексѣевича Черткова, Александровскою инженерною командою изъ казенныхъ линѣйнаго вѣдомства матеріаловъ деревян-ная съ помощью нежженнаго кирпича, со взнесеніемъ за оную въ линѣйную сумму въ уплату изъ бываемыхъ при оной церквѣ разныхъ сборовъ денегъ, нынѣ пришла въ крайнюю ветхость, болѣе къ стоянію не надежна, да и подчинкою оной исправить нельзя, ибо во всемъ изго-товилась къ паденію и требуетъ неотмѣнно перестройки; въ томъ же посадѣ другой церкви, гдѣбы до построенія новой священнослуженія имѣть, а при томъ и кромѣ того, нынѣшняя церковь, оградою въ немалую сумму церкви обошедшеюся обнесена, вокругъ нея нѣкоторые деревья разведены, иного приличнѣйшаго и способнѣйшаго къ по-


935

строенію вновь мѣста неимѣется; въ разсужденіи чего намѣрены мы не отмѣнно въ началѣ слѣдующаго года оную ветхую сломавши, выстроить на томъ же мѣстѣ вновь другую въ тоже именованіе, на что уже за имѣвшуюся при оной церквѣ въ собраніи наличную денежную сумму, и лѣса искупленнаго потребное количество изготовили, а затѣмъ и на перепилку онаго еще часть той суммы остающаяся до-вольна будетъ, и просили тѣмъ прошеніемъ о дозволеніи выстроенія тамо вновь церкви представленія. А по учиненному въ семъ духовномъ Правленіи на то прошеніе опредѣленію на посланный по оному къ священнику Іоанну Бѣлому, о изслѣдованіи той церкви, подлинноль она и чѣмъ именно ветха и въ прочемъ указъ, оный священникъ Бѣлый репортомъ представилъ: означенная церковь построена подлинно 1773 года по повелѣнію означеннаго генералъ-порутчика и кавалера Черт-кова, тамошнею инженерною командою изъ казенныхъ линѣйнаго вѣдомства матеріаловъ, деревянная при помощи кирпича, а мѣстами и дикаго камня, со взнесеніемъ за оную въ линѣйную сумму въ уплату изъ бываемыхъ при оной церквѣ разныхъ зборовъ денегъ, обветшала крайне въ стѣнахъ потому, что оной кирпичъ мѣстами хотя былъ кла-денъ и жженой, но несовершенно, а мѣстами вовсѣ не жженой, а между тѣмъ кладены были въ перемѣшку и камня дикаго не большіе штуки безъ извѣсти, на обыкновенной простой глинѣ и безъ щекотурки, кои отъ бываемыхъ дождей поразмыло въ нѣкоторыхъ мѣстахъ, чему уже неоднократные и подчинки были, а нынѣ и тѣ такъже повысы-пались, а подчинить за не имѣніемъ въ тѣхъ мѣстахъ кирпича болѣе нечѣмъ и не надежно, по причинѣ совсѣмъ ея въ крышѣ и во всемъ крайней ветхости, и болѣе къ стоянію не надежна, однакъ до будущей весны стоять еще можетъ; при оной церквѣ наличной суммы 398 рублей 94 коп. съ 1/4. Лѣса на перестройку оной вновь приго-товленнаго сосноваго длиною трехъ сажень, толщиною въ отрубѣ отъ семи и до десяти вершковъ, 600, дубоваго тойже длины и тол-щины, 50; а всего 650 бревенъ не распиленнаго имѣется; и что, по сломкѣ оной, въ построеніи на томъ же самомъ мѣстѣ будущей церкви


936

имѣть будутъ тѣ прихожане неусыпное стараніе, въ томъ обовязаны подпискою; для того Вашему Преосвященству, о вышеписанномъ Павлоградское духовное Правленіе представляетъ на архипастырское благоразсмотрѣніе".

По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ, 6-го сентября 1787 года преосвященный Амвросій дозво-лилъ въ Александровскомъ посадѣ, въ замѣнъ обветшавшей, на томъ же мѣстѣ, устроить новую, въ тоже именованіе, свято-Покровскую церковь. 9-го сентября 1787 года выдана была Александровскаго посада священнику Феодору Кошевскому благословительная храмо-зданная грамота на закладу и сооруженіе новой церкви; а на слѣ-дующій годъ, именно 1-го августа 1788 года Павлоградскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чино-послѣдованію, въ Александровскомъ посадѣ, Новомосковскаго уезда, въ мѣсто старой, обветшалой Покровской церкви, положилъ закладку на сооруженіе новой. Доношеніемъ отъ 31-го генваря 1789 года Павлоградское духовное Правленіе представляло преосвящен-ному Амвросію Екатеринославскому, что, на мѣсто ветхой, заложен-ная къ постройкѣ новая деревянная Покровская церковь въ посадѣ Александровскомъ сооруженіемъ и производствомъ работъ совер-шенно уже окончена; престолъ и жертвенникъ въ ней въ указную мѣру сдѣланы; иконостасъ прежній деревянный прочный, писанный искуснымъ иконописнымъ художествомъ поставленъ на обыкновен-номъ мѣстѣ; священныя облаченія, сосуды, книги и прочія утвари прежнія всѣ имѣются; а потому Правленіе просило у преосвященнаго разрѣшенія и благословенія освятить новоустроенную церковь. На основаніи сего доношенія, преосвященный Амвросій резолюціею отъ 6-го февраля 1789 года благословилъ освятить означенную новую цер-ковь. 9-го февраля 1789 года данъ былъ изъ Консисторіи указъ объ этомъ; а 24-го февраля тогоже 1789 года Павлоградскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чино-положенію, въ посадѣ Александровскомъ освятилъ новоустроенную церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.


937

На новой Днѣпровской линіи, на семъ крѣпостей, въ числѣ коихъ Александровская показана главною, по штату положено восемь свя-щенниковъ, съ жалованьемъ по 100 рублей, каждому. Въ крѣпости Александровской при Покровской церкви были два протопопа,— штатный Феодоръ Тисаревскій и Романъ Кошевскій, изъ нихъ Феодоръ Тисаревскій въ 1785 году переведенъ въ г. Павлоградъ уѣзд-нымъ протопопомъ, а Романъ Кошевскій въ 1786 году, 24-го сентября волею Божіею умеръ. Въ 1790 году по умноженію въ Александ-ровскомъ посадѣ воинскихъ командъ, устроена походная лазаретная церковь во именованіе Александра Невскаго и при ней находился священникъ Феодоръ Кошевскій, а при Покровской священникъ Стефанъ Кошевскій. Походная Александровская ружная церковь сооружена коштомъ и стараніемъ воинскихъ чиновъ, поставлена, за неимѣніемъ намета, въ нежиломъ казенномъ каменномъ покрытомъ желѣзомъ домѣ; въ приходѣ ея проживающихъ въ казенныхъ квартирахъ воинскихъ людей и ихъ дворовыхъ служителей было муж. 356, жен. 230 душъ, да у рѣки Днѣпра при Кичкасской пристани, у вновь заведеннаго (въ 1796 года) отъ адмиралтейства казенныхъ тран-спортныхъ судовъ строенія (выключая вольныхъ рабочихъ людей, коихъ до 300 душъ и кои обыкновенно перемѣнные бываютъ) мор-скихъ служителей и черноморскаго корпуса баталіоновъ воинскихъ чиновъ 316, а обоего пола 900 душъ; вмѣсто земли положено по штату Днѣпровской Линіи изъ Коммиссаріатской суммы денежное жало-ванье священнику 120 руб., діакону, двумъ дьячкамъ и пономарю 21 рубль каждому, да на провіантъ по 6 руб. 48 3/4 коп.


938

СЛОБОДА ГР?ГОРЬЕВКА.

Слобода Григорьевка, на рѣкѣ Волчей, многолюдная, съ насе-леніемъ промышленнымъ и зажиточнымъ, находится Александровска-го уѣзда въ 3-мъ благочинническомъ округѣ*.

Основаніе слободы Григорьевки всецѣло принадлежитъ Азов-скому губернатору В. А. Черткову. Въ 1776 году осмотрѣвъ лично всю эту мѣстность, ея естественныя богатства и житейскія удобства, Черт-ковъ велѣлъ сидевшимъ здѣсь зимовниками и хуторами запорожцамъ стягивать сюда православный народъ, основать, осадить здѣсь слободу и свободно пользоваться всѣми выгодами и удобствами богатой и плодородной мѣстности, обѣщая запорожцамъ и всѣмъ насельникамъ ея временныя права и болыпія льготы; Азовской же губернской Канцеляріи Чертковъ приказалъ чрезъ земскаго комиссара оказать запорожцамъ всевозможное содѣйствіе въ заселеніи этой мѣстности народомъ семейнымъ и осѣдлымъ. Въ сентябрѣ того же 1776 года, по приглашенію запорожцевъ, явилось сюда нѣсколько семействъ осѣдлаго малороссійскаго народа, изъ людей вольныхъ и свободныхъ; запорожцы пріютили пришельцовъ въ готовыхъ землян-кахъ и мазанкахъ. Весною 1777 года, число пришельцовъ значительно увеличилось; образовалась уже цѣлая слобода—Григорьевка.

Въ концѣ 1779 года жители воинской слободы Григорьевки рѣ-шились устроить въ своей слободѣ церковь и образовать у себя самостоятельный приходъ. ?зъ среды себя избравъ ктиторами будущей церкви Головка и Алексѣя Манжулу и давъ имъ въ помощь первостатейныхъ слобожанъ—Моисѣя Тарана, Лаврен-тія Ситника, Василія Чигринца, ?вана Гадючку и друг., жители Григорьевки поручили имъ вести все дѣло по устройству церкви въ слободѣ. Вслѣдствіе сего выборные отъ обшества немедленно сдѣлали денежный сборъ, заготовили достаточное количество строительнаго матеріала, отмежевали изъ общественной слобод-ской дачи 120 десятинъ удобной земли для причта будущей церкви.


939

составили отъ общества письменное обязательство въ томъ, что, по устройствѣ въ слободѣ ихъ церкви, какъ они сами, такъ и дѣти ихъ, всѣ преемники и потомки ихъ всѣми мѣрами будутъ благоукрашать и поддерживать церковь, безбѣдно содержать и продовольствовать и причтъ ея;—всѣ эти бумаги, при прошеніи отъ ЗО-го декабря 1779 года, препроводили къ Азовскому губернатору Черткову и просили какъ его, такъ и Павловское духовное Правленіе исходатайствовать имъ у преосвященнаго разрѣшеніе и благословеніе устроить въ слободѣ Григорьевкѣ церковь во имя святаго великомученика Геор-гія Побѣдоносца. При доношеніи отъ 10-го іюня 1781 года Чертковъ всѣ эти бумаги отправилъ къ преосвященному Никифору и просилъ его съ своей стороны дать благословеніе на постройку церкви въ слободѣ Григорьевкѣ. Павловское духовное Правленіе въ доношеніи отъ 30-го іюня 1781 года, по сему случаю, писало къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: "Сего года іюня 21-го дня новонаселяемой воинской слободы Григорьевки приходскіе люди подали въ Павловское духовное Правленіе доношеніе въ пяти пунктахъ, въ которомъ написано: 1) Вышеобъявленная де слобода Григорьевка, по указу Азовской губернской Канцеляріи, къ заселенію назначена съ прошлаго 1778 года и разбита по плану на двѣсти дворовъ, въ число которыхъ дворовъ заселенныхъ уже теперь 76 имѣется, въ нихъ муж. 257, жен. 213, обоего пола 470 душъ налично состоитъ; 2) въ близости де той слободы Григорьевки селеній тако-выхъ, въ коихъ бы храмы Божіи построены были, не имѣется; и въ случаѣ ихъ нуждъ надлежащими по долгу христіанства требами отъ священниковъ изъ слободы Луганской (т. е. нынѣшняго Павло-града) за пятьдесятъ верстъ отстоящей пользуясь, они въ проѣздахъ особливо зимняго времени претерпѣваютъ непосредственную нуж-ду, иные же за старостію и не имѣніемъ чѣмъ поѣхать, и очень вели-кую нужду въ требахъ христіанскихъ претерпѣваютъ; 3) они де обще всѣ той слободы Григорьевки поселяне положили намѣреніе выст-роить общественнымъ своимъ коштомъ деревянную, во именованіе


940

св. великомученика Георгія церковь, на сооруженіе которой деревни (т. е. лѣса) довольное число уже изготовили и денегъ до трехъ сотъ рублей, по собственному ихъ произволенію, отъ самихъ себя соб-рали и въ наличности имѣются; 4, земля де подъ селитьбу для церкви и для имѣющихъ быть при ней священно и церковнослужителей усадебная и пахатная сто двадцать десятинъ въ общей ихъ окружной землѣ вымежевана и на планѣ означена; 5, чтоже де они всѣ обще той слободы Григорьевки поселяне о сооруженіи намѣренной церкви неотъемлемое стараніе прилагать, тоже и по сооруженіи какъ де они, такъ и оставшіеся по нихъ дѣти и потомство ихъ оную со-оруженную церковь всѣми принадлежностями, какъ-то: священни-ческими облаченіями, книгами, свѣчами, ладаномъ, на служеніе ви-номъ и просфорами, тожъ и имѣющихъ быть при той церкви свя-щенно и церковнослужителей за исправленіе христіанскихъ требъ пристойнымъ подаяніемъ навсегда содержать будутъ,—въ томъ обязательную подписку отъ себя въ Павловское духовное Правленіе представя, просятъ о выдачѣ на закладъ вышеписанной деревянной церкви благословительной грамоты, куда надлежитъ, взнесть пред-ставленіе. А понеже Павловскому духовному Правленію изъ сооб-щенія къ Вашему Преосвященству отъ г. губернатора генералъ-поручика В. А. Черткова извѣстно, что они Григорьевскіе приход-скіе люди съ вѣдома Азовской губернской Канцеляріи вновь соору-жить церковь намѣрены, да и планъ на подцерковную землю имѣютъ, а притомъ по учиненному сего 1781 года іюня 26-го дня отъ Павловскаго духовнаго Правленія освидѣтельствованію точно ока-залось, что въ той слободѣ Григорьевкѣ дворовъ 76, въ нихъ муж. 257, жен. 213, обоего пола 470 душъ, и на сооруженіе въ той слободѣ церкви довольное число дерева заготовлено, и мастера уконтрак-тованы, и та слобода Григорьевка состоитъ отъ околичныхъ церквей въ пятидесяти верстахъ, которое сообщеніе, планъ и под-писка отъ прихожанъ къ Вашему Преосвященству при семъ посыла-ются: того ради отъ Вашего Высокопреосвященства благословитель-ной грамоты на заложеніе вновь церкви во имя св. великомученика


941

Георгія Побѣдоносца въ слободѣ Григорьевкѣ Павловское ду-ховное Правленіе симъ покорнѣйше проситъ".

По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ постановила дозволить въ воинской слободѣ Григорьевкѣ устроить церковь во имя св. великомученика Георгія Побѣдоносца. 26-го іюля 1781 года выдана была храмозданная благословительная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 6-го сентября 1781 года Павловскій протопопъ Феодоръ Тисаревскій соборнѣ, по церковному чинопо-ложенію, освятилъ въ слободѣ Григорьевкѣ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 9-го сентября 1783 года Павловское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, что въ слободѣ Григорьевкѣ заложен-ная къ сооруженію новая Свято-Георгіевская церковь постройкою совершенно окончена, утварью и облаченіями, книгами и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями къ освященію вполнѣ приготовлена; а потому Правленіе просило Преосвященнаго выдать святительскую благословительную грамоту на освященіе новоустро-енной церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и священнодѣйствій. По сему доношенію 6-го октября 1783 года выданы были благословительная грамота и святый анти-минсъ; а 2-го ноября 1783 года Павловскій протопопъ Феодоръ Тиса-ревскій соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ слободѣ Гри-горьевкѣ освятилъ новоустроенную Свято-Георгіевскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе. Первымъ священникомъ въ Григорьевкѣ былъ священникъ Косьма Наумовъ, изъ діаконовъ слободы Новоселицы, нынѣшняго Новомосковска.


942

СЛОБОДА АНДРЕЕВКА.

Слобода Андреевка, у Днѣпра, на лѣвой сторонѣ по теченію его, при рѣчкѣ Волнянкѣ, многолюдная, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится Александровскаго уѣзда въ 1-мъ благочинническомъ округѣ*.

0 мѣстности этой, въ древнія времена, намъ ничего не извѣстно. Свѣдѣнія наши о ней начинаются съ 1776 года.

Въ 1777 году получивъ эту мѣстность, на пространствѣ 12-ти тысячъ десятинъ земли, въ ранговую дачу, съ тѣмъ непремѣннымъ условіемъ, чтобы заселить ее народомъ семейнымъ и осѣдлымъ, вольнымъ и свободнымъ, изъ мѣстъ дозволенныхъ, Полтавскаго пи-кинернаго полка полковникъ Андрей Яковлевичъ Леванидовъ и самъ лично и чрезъ уполномоченныхъ агентовъ всѣ силы напрягалъ къ тому, чтобы поскорѣе осадиш здѣсь слободу изъ семейнаго народа; но ничто не помогало: не смотря на всѣ житейскія удобства, на богатства и плодородность мѣстности, народъ избѣгалъ дикой и глухой степной пустыни. Только въ сентябрѣ 1779 года сидевшій тутъ издавна зимовникомъ престарѣлый запорожецъ Остапъ (Евстафій) Велегура, радѣя Леванидову, изъ Сорочинскихъ и Кобелякскихъ дачъ перевелъ сюда нѣсколько семействъ свободнаго народа, осадилъ ими слободу Андреевку и для привлеченія семейнаго народа къ осѣдлости, убѣдилъ Леванидова немедленно устроить въ слободѣ церковь и пригласить священника. По настоянію Велегуры, Леванидовъ, стоявшій въ это время съ своимъ полкомъ въ Новоселицѣ (въ Новомосковскѣ), вблизи Самарскаго монастыря, въ началѣ октября 1779 года выслалъ въ новоосаженную слободу Андреевку іеромонаха Самарскаго монастыря для совершенія въ слободѣ общественныхъ молитвословій и исправленія христіанскихъ требъ въ народѣ и началъ заботиться о построеніи первой церкви въ слободѣ Андреевкѣ. Отмежевавъ 120 десятинъ земли для священноцерковнослужителей будущей церкви и закрѣпивъ   ее   законнымъ   порядкомъ,   Леванидовъ   планъ   и   ме-


943

жевый листъ на эту землю препроводилъ къ Азовскому губернатору Черткову и просилъ его ходатайства у епархіальнаго Начальства о дозволеніи устроить въ новой слободѣ Андреевкѣ церковь въ честь Успенія Божіей Матери; при семъ Леванидовъ приложилъ собствен-норучную подписку въ том, что, всегда въ слободѣ устроится церковь, какъ онъ самъ, такъ и будущіе по немъ дѣти его, всѣ род-ственники и свойственники принимаютъ на себя обязательство заботиться о поддержаніи и благолѣпіи своей церкви, будутъ снаб-жать ее иконами и книгами, утварьми и облаченіями и не допустятъ ее до обветшалости и оскудѣнія. Губернаторъ Чертковъ, препро-вождая всѣ эти бумаги къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, отъ 30-го апрѣля 1780 года писалъ: "Полтавскаго пикинернаго полка господинъ полковникъ и кавалеръ Леванидовъ, поданнымъ ко мнѣ доношеніемъ изъявляя, что въ новозаселяемой имъ на отведенной ввѣренной мнѣ Азовской губер-ніи въ Александровскомъ уѣздѣ между рѣкъ Днѣпра и Волнянки дачѣ, состоящей въ двѣнадцати тысячахъ десятинъ, въ слободѣ Андреевкѣ, имѣется въ заселеніи, какъ и по справкѣ въ Азовской губернской Канцеляріи явилось, муж. 70, жен. 72, а всего обоега пола 142 души, да и сверхъ того, чрезъ нынѣшнюю весну и лѣто надѣется умножить ихъ гораздо болѣе, по причинѣ, что тамъ въ близости церквей нѣтъ, и они чрезъ то въ преподаяніи христіанскихъ требъ претерпѣваютъ крайнюю нужду, просилъ о дачѣ ему на заложеніе въ оной слободѣ во имя Успенія Пресвятыя Богородицы церкви позволенія, къ Вашему Высокопреосвященству о сообщеніи; а какъ и мнѣ совершенно извѣстно, что близъ той его г. полковника и кавалера слободы Андреевки таковыхъ селеній, въ которыхъ бы имѣлись церкви, кромѣ, что въ Александровской крѣпости и здѣсь, въ Екатеринославѣ, нѣтъ, слѣдовательно потому тамошнія поселенія, въ разсужденіи не малаго ихъ количества, да что и впредь, какъ онъ увѣряетъ, безсомнѣнія они умножаемы будутъ, не имѣя у себя церкви, и претерпѣваютъ въ преподаяніи имъ христіанскихъ требъ нужду, сверхъ же того онъ г. полковникъ и кавалеръ, о содер-


944

жаніи той церкви съ положенными церковнослужителями въ долж-номъ благолѣпіи и обязательство далъ; по силѣ котораго какъ надлежащее число для священника и церковнослужителей, 120 деся-тинъ земли отъ губерніи уже отмежевано, такъ и на утвердительное оною для церкви владѣніе данъ планъ, который и долженъ храниться на всегда при церквѣ; то въ разсуждѣніи сего препровождая при семъ то обязательство оригиналомъ, покорнѣйше Ваше Высокопреосвя-щенство прошу, о построеніи ему г. полковнику и кавалеру, въ объявленной слободѣ его Андреевкѣ, той во имя Успенія Пресвятыя Богородицы церкви, пожаловать Вашего Высокопреосвященства архипастырское благословеніе, во ожиданіи котораго, да и всегда пре-бываю съ совершеннымъ повиновеніемъ и истинною преданностію". По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ, съ надлежащими справ-ками, въ Славенской духовной Консисторіи 19-го августа 1780 года состоялось опредѣленіе о разрѣшеніи въ новонаселенной владѣль-ческой слободѣ Андреевкѣ устроить церковь въ честь Успенія Божіей Матери. 22-го августа 1780 года выдана была святительская благо-словительная грамота на закладку и сооруженіе оной. На основаніи сей грамоты, согласно просьбѣ и желанію Леванидова, Павловскій протопопъ Феодоръ Тисаревскій уже на слѣдующій годъ именно 27-го іюня 1781 года соборнѣ, по церковному чиноположенію, освятилъ въ Андреевкѣ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку оной. Доно-шеніемъ отъ 23-го іюля 1781 года Леванидовъ просилъ преосвящен-наго Никифора, дозволить ему подъ колокольнею строющейся церкви сдѣлать иконостасъ и открыть особый придѣлъ, съ приличною утварью, въ честь св. апостола Андрея Первозваннаго. Преосвящен-ный поручилъ Павловскому протоіерею Тисаревскому освидѣтель-ствовать колокольню и если мѣсто въ ней окажется приличнымъ для храма, то и заложить въ ней придѣлъ во имя святаго апостола Анд-рея Первозваннаго. Во исполненіе сего распоряженія, Тисаревскій свидѣтельствовалъ колокольню и, признавъ удобнымъ и при-личнымъ быть здѣсь храму, 17-го октября 1781 года, по церковному


945

чиноположенію, заложилъ въ колокольнѣ придѣлъ во имя святаго Андрея Первозваннаго. Репортомъ отъ 16-го ноября 1781 года Пав-ловское духовное Правленіе доносило преосвященному Никифору, что сооружаемая въ слободѣ Андреевкѣ церковь и въ колокольнѣ ея особый придѣлъ, постройками и работами совершенно окончены, утварьми и облаченіями, иконами и книгами снабжены достаточно и вполнѣ готовы къ освященію. На основаніи сего доношенія состо-ялось разрѣшеніе Епархіальнаго Начальства, объ освященіи церкви и придѣла. Новоопредѣленный въ Андреевку священникъ ?саія Голу-бовскій, получилъ 26-го ноября 1781 года святительскую благослови-тельную грамоту и освященный антиминсъ, 2-го декабря 1781 года соборнѣ, по церковному чиноположенію. Павловскій протоіерей Федоръ Тисаревскій въ слободѣ Андреевкѣ освятилъ новоустроен-ную церковь во имя Успенія Божіей Матери; а 4-го апрѣля слѣду-ющаго 1782 года освятилъ и придѣлъ ея во имя святаго апостола Андрея Первозваннаго.

Въ генварѣ 1798 года поручикъ ?ванъ Петровичъ Варламовъ въ прошеніи писалъ преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатерино-славскому: "Новороссійской губерніи помѣщикъ Моисей Михайловичъ ?ваненко, имѣя во владѣніи своемъ въ Павлоградскамъ уѣздѣ, село Андреевку, намѣренъ состоящую тамо приходскую двухпрестольную Успенія Пресвятыя Богородицы и святаго апостола Андрея Первозван-наго церковь, разрушающуюсь по причинѣ неимѣнія находящихся подъ оною подвалинъ, паче же по неудобности мѣста, гдѣ оная церковь устроена, занесеннаго пескомъ, такъ сильно, что даже вся оной церкви ограда находится въ глубочайшемъ песку и нѣтъ ко отвращенію онаго никакого средства, перенесть на удобнѣйшее въ томъ же селѣ для ея мѣсто; почему и извѣрилъ мнѣ испросить на то Вашего Высо-копреосвященства благословеніе. Въ слѣдствіе сего Вашего Высоко-преосвященства покорнѣйше прошу, оную церковь по крайней ея обветшалости и по неудобности мѣста, на коемъ она нынѣ состоитъ, дозволить перенесть и перестроить въ тожъ именованіе на другомъ удобномъ мѣстѣ, и о семъ неоставить милостивѣйшею резолюціею".


946

По сему прошенію преосвященный Гавріилъ, резолюціею отъ 19-го генваря 1798 года благословилъ деревянную церковь въ слободѣ Андреевкѣ, обветшавшую и пескомъ засыпанную, перенесть на другое удобнѣйшее мѣсто и заново перестроить. Того же 19-го генваря 1798 года, изъ Новороссійской Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 31-го марта того же 1798 года Новомосковскій протоіерей Феодоръ Крупянскій соборнѣ, по надле-жащему церковному чинопослѣдованію, въ слободѣ Андреевкѣ освя-тилъ новое мѣсто подъ церковь въ прежнее именованіе, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ. 7-го августа 1798 года, преосвященный Гавріилъ далъ Новороссійской Консисторіи предложеніе слѣдующаго содержанія: "Поелику состоя-щая Павлоградскаго уѣзда въ селѣ помѣщика титулярнаго совѣт-ника Моисея Михайловича ?ваненка—Андреевкѣ двухпрестольная, Успенія Пресвятыя Богородицы и святаго апостола Андрея Перво-званнаго, церковь, по крайней ея обветшалости и по причинѣ занесенія ея пескомъ, по дозволенію нашему, въ слѣдствіе прошенія помѣщика, перенесена на другое удобнѣйшее мѣсто и нынѣ пере-стройкою вновь совсѣмъ уже окончена; для того Консисторіи нашей повелѣваемъ, предписать Павлоградскаго духовнаго Правленія первоприсутствующему, протоіерею Феодору Крупянскому, оную церковь на имѣющихся въ ней старыхъ святыхъ антиминсахъ и въ тожъ именованіе освятить по церковному чиноположенію и потомъ репортовать намъ".

,


947

СЕЛО БАЛАБ?НО-ПЕТРОВСКОЕ.

Село Балабино-Петровское, при рѣчкѣ Кучугумѣ, вблизи Днѣ-пра, на лѣвой сторонѣ по теченію его, довольно многолюдное, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится нынѣ Александров-скаго уѣзда въ 1-мъ благочинническомъ округѣ*.

Отъ Александровска до Никополя, между Днѣпромъ и Конкою (Конскими Водами), находится обширнѣйшій поемный, заливный Лугъ, широкая живописная плавня со множествомъ рѣчекъ, озеръ и острововъ, тотъ знаменитый историческій Великій Лугъ, завѣтный и священнѣйшій для запорожцевъ, о которомъ въ памяти и въ устахъ народа доселѣ живетъ много поэтическихъ расказовъ и сладкихъ воспоминаній. Сколько знали и любили запорожцы въ старину Великій Лугъ, столько же знали и любили они и свою Петровку,— мѣстность нынѣшняго села Балабина Петровскаго. Здѣсь, въ Пет-ровкѣ, по распоряженію запорожскаго Коша, въ лѣтнюю пору всегда находился общій казацкій провіантъ, заготовлялся и хранился обще-ственный житейскій продовольственный запасъ, для всего запорож-скаго братства и товариства, занимавшаго лѣвую сторону Великаго Луга. Съ 1738 года, по открытіи въ Хортицѣ русской таможни и по учрежденіи въ ней верфи для устройства русскихъ военныхъ судовъ, урочище Петровку занялъ семейный и осѣдлый народъ,—родные и знакомые лицъ, служившихъ при таможнѣ и работавшихъ на верфи. Около 1740 года въ Петровкѣ существовала часовня и при ней слу-жащій іеромонахъ Самарскаго монастыря; по воскреснымъ и празд-ничнымъ днямъ хуторяне и камышішки собирались сюда на общую молитву. По уничтоженіи общей запорожской Сѣчи, при раздѣ-лѣ, въ ранговую дачу, казацкихъ степей чиновникамъ военнаго и гражданскаго вѣдомствъ, сельцо Петровское, около 1779 года, доста-лось во владѣніе генералъ-маіору ?вану Тимофѣевичу Балабину. Въ 1782 году. при составленіи общей народной переписи, въ Петровкѣ,   владѣнія  генералъ-маіора  Балабина,   найдено  и   въ


948

списки внесено обывателей, семейнаго и осѣдлаго народа, муж. 163, а жен. 92 души.

Съ 1783 года генералъ-маіоръ Балабинъ началъ хлопотать о сооруженіи церкви въ слободѣ своей Петровской; для этого заго-товлялъ онъ потребные матеріалы и просилъ Азовскую губернскую Канцелярію и Межевую экспедицію отмежевать изъ дачи его при слободѣ Петровской 120 десятинъ земли для причта будущей церкви. Въ 1785 году г. Балабинъ представилъ Екатеринославскаго Намѣстни-чества Правителю Синельникову формальную бумагу о постройкѣ церкви въ слободѣ Петровской и просилъ его исходатайствовать ему у преосвященнаго Никифора, архіепископа Славенскаго и Херсон-скаго, разрѣшеніе и благословеніе на закладку оной.По поводу сей просьбы г. Синельниковъ отъ 8-го сентября 1785 г., писалъ къ пре-освященному Никифору: Тосподинъ генералъ-маіоръ Балабинъ въ сообщеніи ко мнѣ прописываетъ, что намѣренъ онъ въ слободѣ своей, состоящей въ Новомосковскомъ уѣздѣ, при рѣкѣ Кучугумѣ, именуемой Петровской, въ коей написано обоего пола до четырехъ сотъ душъ, выстроить деревянную церковь во имя святыхъ апосто-ловъ Петра и Павла, о чемъ уже и бывшую Азовскую губернскую Канцелярію еще въ прошломъ 1783 году просилъ, и потому для священно и церковнослужителей 120 десятинъ земли отмежевано, но только о построеніи церкви отъ Вашего Высокопреосвященства поз-воленія не имѣть, и просилъ меня отнестись о томъ къ Вашему Высо-копреосвященству. Въ содѣйствіе чего, препровождая при семъ на отмежеванную для священно и церковнослужителей землю планъ, покорно прошу Вашего Высокопреосвященства о построеніи въ озна-ченной слободѣ Петровской церкви во имя святыхъ апостоловъ Петра и Павла дать Ваше архипастырское благословеніе".

Лично отъ себя генералъ Балабинъ также отправилъ 8-го сен-тября тогоже 1785 года къ преосвященному Никифору письмо, въ коемъ писалъ: "При семъ слѣдуетъ къ Вашему архипастырству письмо отъ г. губернатора ?вана Максимовича Синельникова,


949

по просьбѣ моой, о построеніи на дачѣ моей Петровской церкви во
имя святыхъ апостоловъ Петра и Павла. Присоединяя къ тому мою
Вашему Высокопреосвященству п.окорнѣйшую просьбу о томъ же,
ожидаю Вашего архипастырскаго благословенія. А у меня уже давно
всѣ потребные матеріалы къ построенію той церкви приготовлены и
стараться буду всегда оную въ должномъ благолѣпіи содержать, въ
чемъ и обязательство на себя въ губерніи далъ. А при томъ покор-
нѣйше прошу посвятить къ той церкви, по избранію Вашему, достой-
наго и хорошаго человѣка въ священника, въ чемъ полагаюсь на
выборъ Вашего Высокопреосвященства, который и можетъ во время
строенія лучшее стараніе прилагать. Не помедлите, милостивый архи-
пастырь, Вашимъ благословеніем, чтобъ я заблаговременно могъ и
мастеровыхъ людей сыскать, такъ какъ безъ благословенія Вашего не
рѣшался ни въ какіе договоры съ мастерами вступать"        

По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и наведенныхъ къ нимъ справокъ, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ разрѣшила устроить деревянную въ слободѣ Петровской церковь во имя святыхъ апостолъ Петра и Павла. 6-го октября 1785 года выдана была храмозданная и благословительная грамота на закладку и соору-женіе церкви. Но по многимъ особеннымъ причинамъ исполненіе по сему дѣлу крайне замедлилось. Конецъ 1785 года и весь 1786 годъ прошли безслѣдно для постройки церкви въ слободѣ Петровской; и только 1-го генваря 1787 года Новомосковскій протопопъ Алексѣй Хандалѣевъ въ слободѣ Петровской соборнѣ, по церковному чино-послѣдованію освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной.

14-го генваря 1791 году, согласно просьбѣ и усердному желанію управителя генерала Балабина, Феодора Кованьки, всѣхъ жителей сло-боды Балабино-Петровской и большой Екатериновки, владѣнія гра-фини Скавронской, въ слободу Балабино-Петровскую къ новоустроенной, но не освященной еще Петро-Павловской церкви, опредѣленъ Алексо-польскаго уѣзда мѣстечка Кишенки священникъ Гавріилъ Гординскій.


950

Доношеніемъ отъ 3-го іюля 1791 года Павлоградское духовное Правленіе представляло преосвященному Амвросію Екатеринослав-скому, что новосооруженная въ слободѣ Балабино-Петровской Петропавловская церковь строеніемъ и производствомъ работъ со-вершенно окончена, церковными утварьми и священными облачені-ями снабжена достаточно и всѣми потребностями приготовлена къ освященію; а потому Правленіе просило у преосвященнаго разрѣ-шенія и благословенія освятить новоустроенную церковь и выдать для этого освященный антиминсъ. По сему доношенію, преосвященный Амвросій резолюціею отъ 28-го августа 1791 года благословилъ освятить Петропавловскую церковь и дозволилъ выдать для этого освященный антиминсъ. 25-го октября 1791 года отправленъ изъ Консисторіи указъ объ этомъ; а 22-го декабря 1791 года Павло-градскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чинопослѣдованію, въ Балабино-Петровской слободѣ освятиль новоустроенную Петропавловскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

СЕЛО  ЖЕРЕБЕЦЪ.

Село Жеребецъ, на рѣкѣ Жеребцѣ, при впаденіи ея въ р. Конку, многолюднѣйшее, съ населеніемъ зажиточнымъ, при двухштатномъ церковномъ причтѣ, находится Александровскаго уѣзда въ 1-мъ благочинническомъ округѣ*.

По берегамъ и степямъ р. Жеребца, именно въ той мѣстности, гдѣ нынѣ—село Жеребецъ, въ 1745—1765 г.г., существовалъ обширнѣйшій хуторъ запорожскаго казачества, со множествомъ скота всякаго рода и съ запасомъ хозяйственныхъ и экономическихъ продуктовъ, кои требовались и отсылались отсюда на "Великій Лугъ", для снабженія и продовольствія жившаго тамъ запорожскаго товариства. Въ началѣ 1770 года, когда, по


951

видамъ Правительства, возводилась новая, такъ называемая, Цие-провская Линія, т. е. рядъ крѣпостей отъ Азовскаго моря до Днѣпра по берегамъ рѣкъ Берды и Конки, на этой мѣстности поселены были отставные солдаты, съ ихъ семействами, частію для наблюденія за работами по устройству крѣпостей, а частію для водворенія здѣсь осѣдлости, для заведенія земледѣльческой промышленности въ отда-ленной степи, на землѣ плодоносной и богатой водами и разными угодьями: такимъ образомъ въ старожитной запорожской маетности образовалась и устроилась солдатская слобода Жеребецъ, съ слободскою полиціею,—сельскою Сборною ?збою, съ часовнею и съ походнымъ, подвижнымъ антиминсомъ при ней для совершенія бого-служеній и священнодѣйствій. Въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, въ солдатской слободе Жеребцѣ считалось жителей муж. 362 и жен. 277 душъ.

Репортомъ отъ 25-го октября 1784 года за № 208 Павловское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что "сего октября сред-нихъ чиселъ протопопу Феодору Тисаревскому въ проѣздѣ къ калмыкамъ и обратно, `) слободы Жеребца жители, солдаты от-ставные поселенные представили словесно, что имъ весьма надобенъ священникъ для исправленія имъ христіанскихъ требъ, такъ какъ священникъ Никитинской крѣпости отъ сей слободы будетъ бо-лѣе 12 верстъ; при той же крѣпости одинъ только онъ есть свя-щенникъ Малинскій, да и слободыжъ Камышевахи жителямъ, отсто-явшей отъ той крѣпости въ 4-хъ верстахъ, преподаетъ христіанскія требы  онъ же Малинскій; въ слободѣжъ ихъ Жеребцѣ  дворовъ

`) На Днѣпровской Линіи, особенно въ Ве.шкомъ Лугу, и около Азовскаго моря, въ нынѣшнемъ Маріупольскомъ уѣздѣ, по берегамъ рѣчки Каратышъ, въ балкахъ и въ степныхъ аулахъ кочевало въ это время множество калмыковъ, чугуевскихъ и доломановскихъ (изъ-подъ Ростова на Дону), крайне нуждавшихся въ просвѣшеніи христіанскою вѣрою и въ наученіи закону Божію. Главное. Земское Коммисарское Правленіе для всѣхъ калмыковъ было въ Жеребцѣ. По порученію епархіальнаго начальства, протоіерей Тиеаревскій не разъ ѣздилъ къ Калмыкамъ для христіанскихъ собесѣдованій и личныхъ объясненій по дѣлу принятія ими христіанской вѣры.


952

состоитъ наличныхъ 79, въ нихъ душъ обоего пола 517, домъ же казенный въ той слободѣ о трехъ покояхъ,—двои для житія священнику, а третій для часовни, пока церковь соберутся сооружить, и просили о представленіи Вашему Высокопреосвященству съ прошеніемъ присылки туда готоваго священника, для преподаянія христіанскихъ требъ. А по справкѣ въ Павловскомъ духовномъ Прав-леніи оказалось, слободы Жеребца жителей представленіе въ самой точности состоитъ. Того ради Вашему Высокопреосвященству Пав-ловское духовное Правленіе всепокорнѣйше представляя, проситъ опредѣлить священника въ оную слободу Жеребецъ, для исправленія тамошнимъ жителямъ христіанскихъ требъ". По сему репорту 11-го ноября тогоже 1784 года въ слободу Жеребецъ, для преподаянія народу христіанскихъ требъ, назначенъ состоявшій на дьячковской вакансіи при Бахмутскомъ Троицкомъ Соборѣ священникъ Даніилъ Гонтаревскій. Когда же о. Гонтаревскій по болѣзни отказался отъ Жеребца, назначенъ былъ туда изъ польскихъ выходцевъ священникъ Димитрій Кошовенко.

Въ концѣ 1787 года государственной слободы Жеребца воинскіе поселяне—старшина сержантъ Алексій Яковлевъ, староста ?ванъ Софроновъ, выборный Меркуль Корышневъ, ктиторы Феодоръ Стародубскій и Семенъ Палагинъ, слободской Сборпой ?збы писарь, сержантъ ?ванъ Кудрявцевъ и проч. согласно желанію всего обще-ства, начали хлопотать о построеніи въ Жеребцѣ каменной церкви во имя святителя Христова Николая Чудотворца; для этого заготовивъ потребное количество бѣлаго тесаннаго камня, а для сводовъ и осме-рика съ главою—лѣсу и чрезъ Межевую экспедицію отмежевавъ изъ своихъ дачъ 120-ть десятинъ земли для причта будущей церкви, 15-го февраля 1788 года они подали преосвященному Амвросію Екатерино-славскому прошеніе, въ коемъ писали: "Въ селѣ нашемъ Жеребцѣ имѣется въ заселеніи дворовъ и душъ до немалаго количества, церк-вижъ еще не имѣется, а намѣрены оную построить каменнымъ зда-ніемъ во имя святителя Христова и Чудотворца Николая, на постро-еніе которой заготовлено довольно камня и другихъ потребныхъ къ


953

тому матеріаловъ и денегъ наличныхъ имѣется до пяти сотъ руб., на что и майстеръ уже договоренъ, а для довольствія будущихъ при той церкви священноцерковнослужителей отмежевано удобной земли 120 десятинъ, о чемъ и планъ отъ г. губернатора Синельникова подъ оную церковь при семъ прилагая, Вашего Преосвященства, милостиваго архипастыря, покорнѣйше просимъ на заложеніе въ показанномъ се-лѣ Жеребцѣ во имя святителя Христова Николая церкви, дать Ваше архипастырское благословеніе".

Въ дополненіе къ сему Екатеринославскаго Намѣстничества правитель ?. М. Синельниковъ, въ промеморіи отъ 2-го марта 1788 года сообщилъ преосвященному Амвросію Екатеринославскому: "Честь имѣю увѣдомить Ваше Высокопреосвященство, что Новомос-ковскаго уѣзда слободы Жеребца, поселенныхъ солдатъ выбранные отъ общества повѣренные—фурьеръ Григорій Бѣлоноговъ и солдатъ Семенъ Палагинъ въ поданномъ доношеніи изъясняютъ свое желаніе выстроить во оной церковь во имя святителя Христова Нико-лая, къ чему уже приготовлено до немалаго количества строеваго лѣсу и въ наличности имѣется пять сотъ руб. денегъ, а также для священ-нослуженія всѣ нужныя вещи, сверхъ же того выстроена ими часовня, въ коей для преподаянія христіанскихъ требъ опредѣленъ былъ свя-щенникъ, но по приключившейся ему болѣзни прошлаго года умре, то дабы не могли они быть безъ преподаянія христіанскихъ требъ, избрали, на мѣсто означеннаго умершаго священника, Павлоград-скаго уѣзда слободы Терновки рукоположеннаго дьячка ?вана Науменкова, просятъ о сооруженіи въ той слободѣ церкви моего хо-датайства. Я вслѣдствіе сего Вашего Высокопреосвященства покор-нѣйше прошу о построеніи, сходно съ прошеніемъ ихъ, церкви въ честь святителя Христова Николая преподать Ваше архипастырское благословеніе".

По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ. преосвященный Амвросій, резолюціею отъ 22-го марта 1788 года разрѣшилъ и благословилъ въ государственной слободѣ Жеребцѣ, устроить каменнымъ зданіемъ съ деревяннымъ осмерикомъ


954

церковь во имя святителя Христова Николая. 28-го марта 1788 года Жеребцовскому поселянину, ктитору Семену Палагину выданъ изъ Консисторіи указъ объ этомъ; а 15-го октября тогоже 1788 года Пав-лоградскій протоіерей Алексій Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ воинской слободѣ Жеребцѣ, освя-тилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Репортомъ отъ 25-го ноября 1791 года, Павлоградское духовное Правленіе представляло преосвященному Амвросію: "Присланнымъ въ сіе Правленіе прошлаго сентября 30-го дня, Новомосковскаго уѣз-да воинской слободы Жеребца, Сельская Сборная ?зба репоргомъ представляла, чго по благословенію Вашего Высокопреосвященства, заложенная прошедшаго 1788 года октября 15-го дня вновь во имя святителя Христова Николая Чудотворца церковь пришла въ окон-чаніе, каменный сголбъ внутри и снаружи ощекотуренъ и выбѣленъ, церковною утварью и всѣмъ снабдѣна,—и просила о освященіи оной и о выдачѣ святаго антиминса учинить, куда слѣдуетъ, представленіе. А на посланный изъ сего Правленія указъ, благочинный второй части священникъ Іаковъ Бѣлый учиненную имъ о имѣющихся въ той церкви утваряхъ опись въ сіе Правленіе прислалъ, которую Вашему Преосвященству Павлоградское духовное Правленіе на благораз-смотрѣніе представляетъ".

По сему репорту преосвященный Амвросій, резолюціею отъ 20-го декабря 1791 года, благословилъ въ слободѣ Жеребцѣ освягить ново-устроенную свято-Николаевскую иерковь и дозволилъ выдать для этого освященный антиминсъ. 19-го августа 1792 года изъ Екатерино-славской духовной Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духов-ное Правленіе указъ объ этомъ; а 11-го декабря того же 1792 года первоприсутствующій Павлоградскаго духовнаго Правленія, Самар-скаго монастыря начальникъ іеромонахъ Феофанъ соборнѣ, по церковному чиноположенію. въ слободѣ Жеребцѣ освятилъ новоуст-роенную свято-Николаевскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

6-го   августа    І792   года,   въ   Кисляковской   Преображенской


955

церкви, въ слободу Жеребецъ, на мѣсто умершаго священника Фео-дора Григорьева, преосвященнымъ Амвросіемъ, согласно желанію и выбору всего общества, рукоположенъ во священника діаконъ села Вольнаго Стефанъ Булашенко, умѣвшій читать яспо и вразумительно, по оксіямъ и съ останоелепіемь по точкахъ".

СЛОБОДА КОНСКІЕ РАЗДОРЫ.

Слобода Конскіе Раздоры, при р. Конкѣ, многолюдная и съ насе-леніемъ зажиточнымъ, при двухштатномъ церковномъ причтѣ, находится Александровскаго уѣзда во 2-мъ благочинническомъ округѣ *.

Рѣка Конка беретъ свое начало въ 5-ти, или 6-ти верстахъ выше Конскихъ раздоръ; при слободѣ Конка раздралась, разделилась, течетъ двумя, отдѣльными рукавами, а ниже слободы опять сливается въ одно теченіе. Тутъ пролегалъ когда-то главный Муравскіп шляхъ изъ Тавріи въ Малороссію.

При постройкѣ, около нынѣшней слободы Семеновки, знаме-нитой, въ свое время, Кириловской крѣпости, на новой, такъ называемой, Днепровской Липіи, отъ Азовскаго моря до Днѣпра, мѣстность нынѣшней слободы Конскихъ Раздоръ, глухая и без-людная, но богатая и плодородная, въ началѣ 1770 года, по распо-ряженію Правительства, на казенный коштъ заселена была отстав-ными солдатами,-—людьми семейными и осѣдлыми, съ одной сто-роны, для наблюденія за работами по устройству крѣпости, а съ другой, для оживленія безлюднаго края, для заведенія и развитія въ немъ зенледѣлія и промышленности. Распланированная и застро-енная на казенный коштъ земдянками и мазанками, солдатская Конская слобода быстро возрастала и увеличивалась въ своемъ народонаселеніи, Съ одной стороны, колодники и арестанты для казенныхъ работъ по устройству крѣпости Кириловской. а съ другой, люди малороссійской націи, свободные и независимые, увле-


956

каясь выгодами и удобствами счастливой и благодатной мѣстности, постоянно, огромными партіями, приливали въ слободу. Слободская полиція, Сборная ?зба, со старшиною и писаремъ во главѣ, по пряиой обязанности своей, всѣхъ приходящихъ на казенный счетъ прини-мала, довольствовала и размѣщала по слободѣ на постоянное жи-тельство. Въ 1776 году Азовскій губернаторъ В. А, Чертковъ посѣ-тилъ солдатскую Конскую слободу и велѣлъ именовать ее государ-ственною воинскою Конскою слободою. Въ 1782 году, при составленіи обшей народной переписи въ государствениой Конской слободѣ постоянныхъ осѣдлыхъ жителей найдено и въ списки внесено муж. 315 и жен, 109 душъ.

Въ февралѣ 1781 года прихожане Кириловской крѣпости и сосѣд-ней воинской слободы Конской избрали себѣ во священника Алек-сандровской крѣпости, Покровской церкви діакона Феодора Кошев-скаго. По сему случаю новоучрежденной Днѣпровской Линіи, Пет-ровской крѣпости церкви святаго великомученика Георгія Побѣдо-носца священникъ Аверкій Красовскій отъ 23-го февраля 1781 года въ доношеніи писалъ преосвяшенному Никифору, архіепископу Славен-скому и Херсонскому: "Приходскихъ принадлежащихъ къ Георгі-евской церкви Петровской крѣпости, пограничнаго Кирилловскаго баталіона воинскихъ людей, кои дворовъ не имѣюгъ, а проживаютъ въ казенныхъ казармахъ, состоитъ душъ муж. 94, жен. 42, да въ слободе вошіской Конской, отстоящей отъ крѣпости Кирилловской въ 10-ти верстахъ, населяемой отставными изъ разныхъ полковъ солдатами, дворовъ 100, въ нихъ муж. пола душъ 344. жен. І97, а обоего пола въ крепости Кирилловской и въ слободе воинской Конской, 867 душъ; а въ какомъ оные дворы и люди отъ Георгіевской церкви разстояніи, прилагаю при семъ реэстръ; земли для священно и церковнослужителей усадебной длиннину и поперечнику 80 саженей. близъ имѣющей быть церкви показано и на лланѣ означено; земли же пашенной и сѣнокосной отведенной не имѣется, а положено по штату въ годъ священнику изъ Комисаріатской суммы денежнаго жалованья 100 рублей на всегда; просимое діакономъ Кошевскимъ


957

священническое мѣсто состоитъ точно праздно, потому что въ той крѣпости Кирилловской бывшій священникъ Іаковъ Грабовскій умре, а мнѣ одному, по далекому разстоянію отъ церкви, управигься крайне нельзя". Въ реэстрѣ означено, что крѣпость Кирилловская (нынѣ Семеновка), съ 396 прихожанами, отъ Георгіевской церкви Петровской крѣпости отстоитъ въ 98 верстахъ; а слобода вошіская Копская, съ 100 дворами и 451 душею прих., въ 88 верстахъ. По сему дѣлу 4-го апрѣля 1781 года, діаконъ Кошевскій рукоположенъ во священника въ крѣпость Кирилловскую и слободу Конскую.

Генералъ-маіоръ, оберъ комендантъ и Днѣпровской Линіи коман-диръ Николай Яковлевичъ Лановъ, отъ 28-го іюля 1782 г. писалъ къ преосвяшенному Никифору, что "какъ на здѣшней линіи въ Кирил-ловской крепости и слободе Конской, воинскихъ командъ и каторж-ныхъ колодниковъ состоитъ довольное число, по непостроенію мѣст-ной Божіей церкви въ слушаніи литургій и въ прочихъ духовныхъ требахъ претерпѣваютъ они крайнюю нужду; при оной же крѣпости имѣется рукоположенный отъ Вашего Высокопреосвященства іерей Феодоръ Кошевской; извѣстно же: что въ слободѣ Матвѣевкѣ, ны-нѣ именуемой Луганкѣ, (нынѣ Павлоградъ) по построеніи мѣстной церкви, до нынѣ имѣвшаясь тамъ походная церковь остается празд-ною; въ разсужденіи вышепрописанныхъ обстоятельствъ, до по-строенія мѣстной церкви въ реченной Кирилловской крѣпости, оная походная изгоргована: гого ради Вашего Высокопреосвященства покорно прошу для переносу и поставки оной церкви въ Кирил-ловской крѣпости дать Ваше архипастырское благословеніе". По сему доношенію разрѣшеніе дано; церковь перенесена, поставлена, и 3-го августа 1782 года открыто въ ней богослуженіе.

Репортомъ отъ 30-го іюля 1791 года Маріупольскаго духовнаго Правленія присутствующій, протопопъ Стефанъ Разорецкій, представлялъ преосвященому Амвросію Екатеринославскому: "Въ проѣздѣ моемъ въ крѣпости Петровскую н Кирилловскую по указнымъ дѣламъ, заѣхалъ я Маріупольскаго уѣзда въ слободу


958

Конскую, ъъ которой, увидя часовню построенную виовь деревянную, спросилъ той слободы жителей, въ которомъ году оная часовня пост-роена, съ дозволенія ли епархіальнаго архіерея, или другаго кого, и кто въ ней отправляетъ богослуженіе? на что оные жители объявили, что оную часовню построили они въ 787 году сами собой, безъ вѣдома и дозволенія епархіальнаго архіерея, якобы они въ томъ порядка незнали, отправляетъ же во оной богослуженіе иногда Кирилловской крѣпости, къ которой они приходомъ принадлежатъ, священникъ, а безъ бытности его тамошній писарь, и какъ оная часовня въ против-ность Синодальнаго указа 734 года іюля 10-го дня состоявшагося, и благочиннаго инструкціи 8-го пункта, построена вновь безъ пове-лѣнія и благословенія Вашего Высокопреосвященства, для того оная часовня, впредь до резолюціи Вашего Высокопреосвященства, мною запечатана; при томъ же въ оной часовнѣ усмотрѣны иконы мѣдныя литыя складныя, большихъ двѣ, меньшихъ двѣ, да маленькая одна, о коихъ я сомнѣніе имѣя, не запрещеноль указами таковыя держать въ церквахъ и часовняхъ, оныя впредь до резолюціи Вашего Высокопре-освященства въ Правленіе взялъ, о чемъ Вашему Высокопреосвя-щенству на благоразсмогрѣніе представляя, что повелѣно будетъ съ оною часовнею и мѣдными иконами учинить, всенижайше испра-шиваю на то Вашего Высокопреосвященства архипастырской резо-люцііі; каковыяжъ въ оной часовнѣ вещи имѣются, прилагается при семъ опись". По сему дѣлу резолюціею отъ 9-го августа 1791 года преосвященный Амвросій предписалъ: "требовать отъ куда подле-житъ, дабы часовня была упразднена и снята съ мѣста, а иконы хранить въ Правленіи".

Репортомъ отъ 9-го іюня 1792 года Маріупольское духовное, въ Таганрогѣ Правленіе представляло преосвященному Амвросію Ека-теринославскому: "Присланнымъ въ Маріупольское духовное Прав-леніе минувшаго апрѣля 19-го числа. Маріупольскаго уѣзда сол-датской слободы Конской поселенные солдаты прошеніемъ представили, что прошедшихъ 1790 февраля 15,-791 мая 27—н сего 792 гг. генваря 25 чиселъ. посланными они отъ себя въ Екатеринослав-


959

скую духовную Консисторію, тремя прошеніями просили объ опредѣленіи въ ту ихъ слободу Конскую священника и о заложеніи въ оной церкви Божіей, по которымъ ихъ двумъ прошеніямъ и по резо-люціи Вашего Высокопреосвященства въ оную слободу Конскую Екатеринославская Коксисторія священника Іоанна Ставровіецкаго указомъ опредѣлила, а третіе прошеніе, о дозволеніи въ той слободѣ заложить церковь Божію, при докладѣ своемъ Консисторія къ Вашему Высокопреосвященству представила, но и по сіе время ника-кой резолюціи на то не получили; для построенія же церкви Божіей дерева заготовлено у нихъ довольное число, камня дикаго на фунда-ментъ 200 возовъ, книги божественнаго писанія и утвари церковныя имѣются; церковной суммы 200 рублей., а что еще не достающее принадлежать будетъ къ церкви Божіей, оное обшество обязуется все выполнить; объ отмежеваніи же подцерковной земли въ Екатерино-славскую Межевую экспедицію прошлаго 791 года сентября 4-го дня, отъ оныхъ поселенныхъ солдатъ, просьба послана; и тѣмъ проше-ніемъ оные солдаты просили, о дозволеніи имъ въ той слободѣ Кон-ской, построить церковь во именованіе Рождества Пресвятыя Бого-родицы, куда слѣдуетъ, представить; по которому ихъ прошенію посланнымъ изъ сего духовнаго Правленія, крѣпости Кирилловской священнику Іоанну Слоновскому указомъ велѣно: съѣхать въ сло-боду солдатскую Конскую, освидѣтельствовать тамъ лѣсъ заготов-ленный на построеніе церкви и камень и прочіе прописанные вещи, и сколько чего имѣется, прислать о томъ въ Правленіе репортъ; на которой указъ, вышепомянутой священникъ Слоновскій прислан-нымъ въ сіе Правленіе сего іюня 7-го дня репортомъ донесъ, что по освидѣтельствованіи его, Слоновскаго, оказалось, въ готовности бревенъ 50, камня дикаго на фундаментъ довольное число, книгъ божественныхъ достаточно; церковной суммы 200 руб,, да еще сверхъ прописаннаго лѣсу. бревенъ приготовлено въ крѣпости Кирилловской довольное число, съ тѣмъ договоромъ, что ежели о построеніи церкви указъ въ полученін будетъ. то въ то время и лѣсъ въ слободу Конскую привезенъ будетъ; чтожъ принадлежитъ въ


960

показанныхъ не имѣющихся у нихъ вещахъ, да и прочего какогобъ недостатка, въ томѣ сомнѢнія никакова не предвидится, ибо они и болѣе сказанныхъ наличныхъ денегъ 200 руб., въ надеждѣ имѣютъ въ скорости быть еще 200 руб, Того ради Вашему Высокопреосвященству Маріупольское духовное Правленіе о всемъ вышеписанномъ на архи-пастырское благоразсмотрѣніе представляя, нижайше проситъ о до-зволеніи въ солдатской слободѣ Конской построить во имя Рожде-сгва Пресвятыя Богородицы церковь учинить резолюцію и снабдить указомъ".

6-го мая 1793 года государственной воинской слободы Коиской староста Афиногенъ Ларіоновъ, капралы ?лья Карзовъ и Зиновій Калитенко, отъ лица всего общества, вновь представили преосвящен-ному Іову, временно управлявшему епархіею, прошеніе, въ коемъ писали: "Мы всѣ слободы Конской поселяне, неисключая никого изъ насъ, признаемъ съ желаніемъ нашимъ за нужное имѣть у себя во именованіе Рождества Пресвятыя Богородицы церковь, и при ней священно и церковнослужителей, священника, дьячка и пономаря, которые должны пользоваться въ вѣчное владѣніе отведенною и на планѣ назначенною по правую сторону теченія рѣки Конской подъ иерковь землею, а сверхъ того и добровольнымъ отъ насъ подаяні-емъ безнужно, потому что мы лишаясь всегда по христіанскому за-кону въ нечаяниыхъ случаяхъ преподаянія требъ, безъ оныхъ обой-тись неможемъ; ибо въ здѣшней слободѣ Конской, выключая око-личныхъ помѣщичьихъ селеній въ близу оной состоящихъ, которыя прихажанами быть къ ней не отрекутся, нынѣ населенныхъ дворовъ 61, и въ каждомъ по два дома; въ нихъ людей; муж. 371, жен. 175; а обоего пола 547 душъ; которая слобода Конская по необходимости хотя и принадлежитъ приходомъ къ походной св. апостола и еванге-листа Матфея церквѣ, что въ крѣпости Кирилловской, разстоянІемъ отъ сей слободы Конской въ 12-ти верстахъ сущей: но какъ тамошній свяшенникъ Іоаннъ Сергѣевъ сынъ Слоновской одинъ, и болѣе зависитъ опредѣленнымъ по штату Днѣпровской Линіи, для тамош-нихъ жителей; а бываетъ иногда внезапнымъ случаемъ, и въ одно


961

время здѣсь требуется я въ крѣпости; а паче для исповѣди, и пріобщенія больныхъ и погребенІя умершихъ тѢлъ, по обязанности быть не можетъ; отъ чего многіе здѣсь умерли безъ покаянія и лишены христіанскаго погребенія, а также и младенцы новорожденные, будучи везены къ нему для крещенія, не получивъ того, на дорогѣ скончались. Кромѣ же того ежегодно во время святыя четыредесят-ницы для говѣнія, принужденными бываемъ всѣ безъ изъятія по долгу христіанскому, отлучаться изъ домовъ своихъ съ женами и дѣтьми, на цѣлую недѣлю, во означенную крѣпость, и квартировать на стужѣ, въ обозѣ, около церкви, по причинѣ, что во оной крѣ-пости жилья кромѣ выстроенныхъ для военнослужителей казенныхъ казармъ, другого никакого нѣтъ; въ здѣшней же слободѣ также не безъ бѣдныхъ людей, у коихъ недовольно скота на чемъ бы съѣхать, и онижъ довольнаго платья, во что и одѣться, у себя не имѣютъ; и дру-гіе престарѣлые по слабости своего здоровья, исполнить онаго немогущія; выключая же всего того за всякою требою должно всякому туда идти пѣшкомъ, или ѣхать, или для того нарочно священника сюда позвать, или подводу за нимъ посылать, что не безъ трудности, поелику иногда за нимъ и посылка напрасно бываетъ, для того, что и священнику за нужными обстоятельствами при крѣпости, отлучиться сюда никакъ неможно; въ такомъ случаѣ мы за долговременную и безпорочную службу, которую прелроводжали въ войскѣ Ея ?мпера-торскаго Величества, отъ коей по Высочайшему Монаршему соизво-ленію, будучи уволены, поселены казеннымъ иждивеніемъ, по старо-сти нашихъ лѣтъ, лринуждены лишаться нетокмо церковнаго славо-словія и душеспасительнаго христіанскаго поученія, но случаемъ и самаго нужнаго по закону долга: отъ чего по общему нашему согласію, на построеніе здѣсь деревянной церкви, съ ея принад-лежностію, на первый случай собранной съ общества суммы налич-ными деньгами 400 руб., а къ тому же и лѣса потребное количество въ готовности имѣемъ. Того ради Вашего Высокопреосвя-щенства, милостиваго архипастыря нашего. всепокорнѣйше про-симъ, о выдачѣ на построеніе въ здѣшней слободѣ Конской, вновь

31.    55


962

намѣреваемой нами во именованіе Рождества Пресвягыя Богоро-дицы деревянной церкви, по возможности нашей собственнымъ на-шимъ коштомъ, благословительной грамоты, а равножъ и о опре-дѣленіи къ намъ приходскаго на всегда священника, съ причетниками, какъ для исправленія намъ христіанскихъ требъ, такъ и къ лучшему распоряженію строенія церкви и къ скорѣйшему оной окончанію, милостивѣйшею резолюціею не оставить".

Въ это время въ Крыму происходиль большой переполохь; татар-ва волновалась и безпокоила южныя границы Новороссійскаго края; а погому и всѣ хлопоты жителей слободы Конской о постройкѣ церкви неимѣли успѣха.

Наконецъ, въ спокойное время, въ этомъ дѣлѣ принялъ участіе Екатеринославскаго Намѣстничества правитель В. В. Каховскій; въ промеморіи отъ 8-го октября 1793 года онъ писалъ къ преосвящен-ному Гавріилу Екатеринославскому: "Маріупольскаго уѣзда казенкой слободы Конской, общество поселенныхъ солдатъ въ поданномъ ко мнѣ прошеніи изъявили желаніе свое выстроить въ оной слободѣ собственнымъ своимъ коштомъ деревянную церковь, во имя Рожде-ства Пресвятыя Богородицы, ради должнаго исполненія христіан-скихъ обрядовъ, пріуготовили уже всѣ принадлежащіе къ тому матеріалы и церковную утварь, просятъ о исходатайствованіи на то отъ духовной власти позволенія, обязываясь при томъ содержать церковь въ должномъ благолѣпіи, Я, препровождая при семъ ориги-наломъ прошеніе помянутыхъ поселенныхъ солдатъ и планъ церков-ной землѣ, отмежеванной изъ округи слободы Конской, Вашего Высокопреосвященства всепокорнѣйше прошу на построеніе оной церкви во имя Рождества Пресвятыя Богородицы преподать Ваше архипастырское благословеніе".

По сему сообщенію преосвященный Гавріилъ, митрополитъ Екатеринославскій, резолюціею отъ 20-го генваря 1794 года, благо-словилъ въ казенной слободѣ Конской, устроить деревяиную церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы. 24-го генваря 1794 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Маріупольское (въ Таганрогѣ) духовное Правленіе указъ объ этомъ;


963

а 15-го іюня 1794 года благочинный, Таганрогскій священникъ Романъ Протасевичъ соборнѣ по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Конской освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку иа сооруженіе оной.

І8-го мая 1794 года стихарный, рукоположепиып дьячекъ крѣпости св. Димитрія, баталіонной святаго Николая чудотворца церкви Василій Малинскій, сынъ Стефана Малинскаго, священника Ники-тинской крѣпости, рукоположенъ во священника въ слободу Кон-скую къ строющейся Рождество-Богородичной церкви.

Доношеніемъ отъ 18-го іюля 1796 года Маріупольское духовное Правленіе представляло преосвященному Гавріилу, что заложенная къ сооруженію въ слободѣ Конской Рождество-Богородичная цер-ковь, постройками и производствомъ работъ нынѣ совершенно окончена, церковными утварьми и священными облаченіями, икона-ми, книгами церковнаго круга и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями къ освященію вполнѣ приготовлена; а потому Правленіе просило преосвященнаго преподать благословеніе на освященіе новоустроенной въ слободѣ Конской Рождество-Богоро-дичной церкви и для этого выдать новый освященный антиминсъ. На основаніи сего доношенія преосвященный Гавріилъ, резолюціею отъ 27-го августа 1796 года, благословилъ освятить новосооруженную въ слободѣ Конской церковь и дозволилъ выдать для этого освященный антиминсъ. 9-го сентября 1796 года изъ Екатеринославской Консис-торіи отправленъ въ Маріупольское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 2І-го октября 1796 года, Таганрогскій протоіерей Іоаннъ Андреевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ солдатской слободѣ Конской. освятилъ новоустроенную Рождество-Богородичиую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священ-иодѣйствіе.

31



Реклама на сайте
Яндекс цитирования

Рассылки Subscribe.Ru
Генеалогическое древо семьи