847

ТАГАНРОГСКАЯ АРХАНГЕЛО-М?ХАЙЛОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

0 Таганрогской Архангело-Михайловской церкви имѣются у насъ подъ руками слѣдующія краткія свѣдѣнія.

На берегу Азовскаго моря, на величественной, возвышенной рав-нинѣ, гдѣ нынѣ красуется славный портовый городъ Таганрогъ, изъ давнихъ, незапамятныхъ лѣтъ, даже и въ періодъ литовско-польскаго владычества надъ всею мѣстностію отъ Дона до Очакова, существова-ла когда-то турецкая фортеція, стояла небольшая башня съ незна-чительнымъ числомъ турецко-татарскаго гарнизона. Въ мирное и спокойное время ловкіе запорожцы съ Калміуса, а удалые донцы съ Міуса, часто пріѣзжали въ эту фортецію подъ разными благовидными предлогами, съ турецко-татарскою стражею вели закоппые торги и сдѣлки по разнымъ житейскимъ предметамъ. Турецко-татарское наз-ваніе мѣстности запорожцы перевели на свой языкъ и назвали ее— Таганъ-рогъ, Таганкинъ-рогъ. Сколько донцамъ казался хорошъ и увлекателенъ Азовъ, столько запорожцамъ представлялся нужнымъ и необходимымъ Таганкинъ-рогъ. По взятіи Азова въ 1696 году, Петръ Великій приказалъ, на мѣстѣ Турецкой башни, устроить русскую Троицкую крѣпость, Троицкій Острогъ на Таганъ-рогу, на Таган-киномъ рогу. По распоряженію Петра Великаго, съ разрѣшенія и благословенія преосвященнаго Авраамія, митрополита Бѣлоград-скаго и Обоянскаго, тогда же въ Троицкой крѣпости на Таганки-номъ рогу поставлена была деревянная съ походнымъ, подвижнымъ антиминсомъ Свято-Троицкая церковь. Въ 1709 году, по уничтоже-ніи Таганрогской Троицкой крѣпости, согласно условіямъ Прут-скаго договора, деревянная Свято-Троицкая церковь изъ Таганрога перевезена въ 1711 году въ Бахмутъ. По завоеваніи Таганрога, въ послѣдній разъ, отъ Турокъ въ 1769 году, и по возобновленіи Таганрогской военной крѣпости, немедленно построена была въ


848

Таганрогѣ крѣпостная Архангело-Михайловская церковь, также съ походнымъ, подвижнымъ антиминсомъ.

Скоро оказалось, что эта Архангело-Михайловская церковь, пост-роенная поспѣшно и только на время, первая, единая и единственная въ Таганрогѣ, вовсе не отвѣчала своему назначенію для крѣпостнаго и военно-портоваго города. Въ 1777 году главнокомандующІй Азов-скою флотиліею и Таганрогскимъ портомъ контръ-адмиралъ Феодотъ Алексѣевичъ Клокачевъ доносилъ уже преосвященному Евгенію, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что крѣпостная городовая, т. е., соборная въ Таганрогѣ Архангело-Михайловская церковь "по-строепа заборомъ въ столбахъ, покрыта лубьями и столь тес-па, что более 200 человекъ не можетъ вместить въ себе". Въ началѣ іюля (4-10) 1778 года преосвященный Евгеній, въ бытность свою въ Таганрогѣ, самъ—лично осматривалъ Архангело-Михай-ловскую церковь, видѣлъ все неблагообразіе и неприличіе ея для Таганрога и дозволилъ, впредь до постройки новой городовой, со-борной Троицкой церкви, соборное богослуженіе въ торжественные и высокоторжественные дни, вмѣсто Архангело-Михайловской, совер-шать въ Николаевской церкви, новоустроенной Клокачевымъ въ морскихъ кварталахъ. Въ 1782 году Архангело-Михайловская церковь въ Таганрогѣ совершенно уже обветшала; а потому Таганрогской крѣпости комендантъ, полковникъ ?ванъ Петровичъ Каспаровъ рѣшился, въ замѣнъ обветшавшей, устроить новую Архангело-Михай-ловскую церковь. По этому случаю отъ 14-го іюля 1782 года г. Каспаровъ писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: "Въ здѣшней крѣпости построенная іш время и съ тонкихъ досокъ, во имя Архистратига Михаила, деревянная городовая церковь пришла въ самосовершенную ветхость такъ, что и службу Божію отправлять въ ней уже опасно. А пока по аппробованному плану каменная будетъ построена при крѣпости Таганрогской, нужно немедленно устроигь новую въ тоже именованіе, для сего и испрошено отъ   его   высокородія   г.   инженеръ-полковника   и   департаментнаго


849

командира Фемерса пристойное внутри крѣпости, для отвода, мѣсто, кое уже и отведено и къ построенію оной церкви лѣсъ и принадлежа-щіе матеріалы пріуготовлены. Въ такомъ случаѣ Вашего Высокопре-освященства прошу назначенную таковуюжъ па время къ построенію деревянную церковь, во имя Архистратига Михаила благословить и неупуская къ тому нынѣ удобнаго времени, на освященіе церковнаго мѣста указъ, кому слѣдуетъ, прислать и меня увѣдомленіемъ не оставить". Славенская духовная Консисторія предписала Новорос-товскому духовному Правленію разслѣдовать это дѣло на мѣстѣ, по всѣмъ пунктамъ указныхъ требованій, и о послѣдующемъ донести Консисторіи. Во исполненіе этого предписанія. Новоростовское духовное Правленіе репортомъ отъ 24-го августа 1782 года предста-вило Консисторіи, что "походпая, устроенная па время и изъ тонкихъ досокъ, Архангело-Михайловская городовая, въ Таганрогѣ, церковь, дѣйствительно крайне обветшала, служить въ ней опасно, по много-людству непременно потребно построить новую; приходскіе люди,— комендантъ-полковникъ, трехъ баталіоновъ штабъ и оберъ-офицеры, купечество и разночинцы письменно обязались устроить внутри крѣ-пости новую неподвижную деревянную на каменномь фундамен-тѣ церковь и украсить ее всякимъ благолѣпіемъ, на что уже имѣютъ пятьсотъ рублей денегъ, а по устройствѣ, для богослуженій, будутъ выдавать вино, ладанъ и воскъ, на печеніе просфоръ муку, пшеницу, медъ и елей безъ всякаго отрицанія; священно и церковнослужители штатнаго жалованья изъ коммисаріатскихъ суммъ получаютъ два священника по сто рублей, діаконъ шестьдесятъ, два дьячка и два пономаря по двадцати рублей каждый, съ произведеніемъ имъ и провіанта казеннаго; а на церковныя потребности особо выдается; прихожанъ—въ трехъ баталіонахъ муж. 1393, жен. 200 душъ, да сверхъ того къ сему приходу принадлежатъ тойже крѣпости коман-ды, инженерная и артиллерійская, въ которыхъ обоего пола до двухъ сотъ душъ; всѣ они живутъ въ построенныхъ внутри крѣпости казенныхъ домахъ и казармахъ, а купечество, числомъ обоего пола до 200 душъ, жительство имѣетъ въ форштатѣ въ своихъ домахъ".


850

Разсмотрѣвъ всѣ эти бумаги и наведенныя по нимъ справки, Славенская духовная Консисторія постановила разрѣшить въ горо-дѣ Таганрогѣ, вмѣсто обветшалой походной, устроить новую непо-движную, деревянную на каменномъ фундаментѣ городовую, Архан-гело-Михайловскую церковь. 24-го сентября 1782 года выдана была святительская храмозданная благословительная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 14-го октября тогоже 1782 г. Новоростовскій протоіерей Іоаннъ Андреевъ соборнѣ, по церковному чинополо-женію, въ Таганрогской крѣпости освятилъ мѣсто подъ новую горо-довую Архангело-Михайловскую церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 3-го февраля 1785 года Маріеполь-ское духовное Правленіе, въ Таганрогѣ, за подписью Маріепольскаго протопопа Стефана Разорецкаго, представляло преосвященному Никифору, архіепискому Славенскому и Херсонскому, что заложен-ная къ сооруженію, 14-го октября 1782 года, въ Таганрогской крѣ-пости, на другомъ мѣстѣ, въ замѣнъ устарѣвшей и обветшавшей, новая деревянная на каменномъ фундаментѣ городовая Архангело-Михайловская церковь строеніемъ и производствомъ работъ нынѣ приведена въ совершенное окончаніе; церковными утварьми и священными облаченіями, иконами, книгами и колоколами изъ ста-рой церкви снабжена достаточно и во всѣхъ потребностяхъ вполнѣ приготовлена къ освященію; а потому Правленіе просило Преосвя-щеннаго выдать благословительную грамоту на освященіе новосоору-женной церкви и новый освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій. На основаніи сего доношенія разрѣшено освятить въ Таганрогѣ новую городовую Архангело-Михайловскую церковь. 7-го февраля 1785 года выданы были Маріепольскому протопопу Стефану Разорецкому благословительная грамота и святый антиминсъ. Репор-томъ отъ 7-го марта 1785 года Маріепольское духовное Правленіе, за под-писью присутствующихъ,—священниковъ Романа Травинскаго и Кон-стантина Схоларіуса, доносило Славенской духовной Консисторіи, что указъ Консисторіи объ освященіи новоустроенной въ Таганрогѣ Архангело-Михайловской церкви, съ грамотою и антиминсомъ, 5-го

I


851

марта 1785 года полученъ къ исполненію въ Правленіи. Можемъ предполагать, что скоро послѣ сего освящена была означенная ново-устроенная церковь; но когда именно, положительно не знаемъ, такъ какъ нигдѣ не нашли оффиціальной бумаги о семъ.

Переяславской семинаріи студентъ Стефанъ Разорецкій, Глинской протопопіи, Далматскаго гусарскаго полка, роты 10-й, шанца Сам-бора священника Димитрія Разорецкаго сынъ, 5-го февраля 1783 года рукоположенъ во священника къ Таганрогской Архангело-Михайлов-ской церкви и для наблюденія благочинія за священствомъ всей тамошней округи опредѣленъ закащикомъ, съ тѣмъ, чтобы ему, свя-щеннику Разорецкому, не быть подсудну Новоростовскому духов-ному Правленію.

ТАГАНРОГСКАЯ ГРЕЧЕСКАЯ ЦАРЕ-КОНСТАНТ?НОВСКАЯ

ЦЕРКОВЬ.

Какъ образовался въ городѣ Таганрогѣ особый самостоятельный греческій приходъ, какъ и когда устроена въ немъ первая греческая Царе-Константиновская церковь,—объ этомъ изъ мѣстныхъ доку-ментовъ мы имѣемъ довольно обстоятельныя, вѣрныя историческія свѣдѣнія. ?злагаемъ ихъ здѣсь въ порядкѣ, сообразно ходу самаго дѣла.

Таганрогъ давно уже извѣстенъ былъ многимъ промышлен-нымъ грекамъ, какъ городъ удобный и выгодный въ торговомъ отношеніи. Съ 1770 года чаще и въ болынемъ числѣ начали посѣщать Таганрогъ, по служебнымъ и коммерческимъ дѣламъ, греческіе купцы и промышленники, заводчики и мастеровые; одни изъ нихъ, въ качествѣ гостей, временно пребывали въ Таганрогѣ, а другіе избрали его для себя мѣстомъ постояннаго жительства. По распоряженію коменданта Таганрогской крѣпости, въ 1773 году отведена была въ городѣ, внѣ крѣпости, особая часть, предмѣстье


852

города, для всѣхь грековъ, какъ временно проживавшихъ въ Таган-рогѣ, такъ и для постоянныхъ жилъцовъ его. Въ 1776 году, по распо-ряженію Правительства, прибыла въ Таганрогъ на поселеніе Албан-СКйЯ командп изъ грековъ, до 200 душъ обоего пола; въ томъ же году, разновременно. прибыло въ Таганрогъ на житье много и другихъ грековъ; всѣ они помѣщены были въ квартале греческомъ. Для удов-летворенія духовныхъ нуждъ и христіанскихъ потребностей всѣхъ грековъ въ Таганрогѣ и около Таганрога, какъ временно посѣщаю-щихъ городъ, такъ и постоянно живущихъ въ немъ и близъ его, назначенъ былъ греческій іеромонахъ Герасимъ Белушъ, вышедшій изъ Константинополя; для этого іеромонаху Герасиму дозволено совершать боюслуженіе и священнодѣйствовать въ Таганрогской городовой Архангело-Михайловской церкви, по очередно съ тамош-ними священниками. Въ іюлѣ 1778 года посѣщая Таганрогъ, преосвя-щенный Евгеній, архіепископъ Славенскій и Херсонскій, и самъ лично видѣлъ и отъ другихъ слышилъ, что іеромонахъ Герасимъ вовсе не отвѣчаетъ своему призванію и назначенію; а потому согласно общему желанію грековъ назначивъ, на мѣсто Герасима, другаго греческаго іеромонаха,—Епифанія, преосвященный Евгеній совѣтовалъ Таган-рогскимъ грекамъ устроить въ городѣ свою собственную церковь и образовать изъ себя особый приходъ. Воодушевленные совѣтомъ и благожеланіями преосвященнаго Евгенія, Таганрогскіе греки, избравъ изъ среды себя довѣренныхъ лицъ, поручили имъ немедленно начать дѣло о постройкѣ въ Таганрогѣ греческой церкви. Выборные отъ общества, прежде всего, просили начальство дать имъ въ городѣ луч-шій, по мѣстности болѣе удобный, кварталъ и среди его указать мѣсто для постройки церкви. Получивъ желаемое и на новомъ мѣстѣ обстро-ившись нѣсколько домами и обзавевшись хозяйствомъ, Таганрогскіе греки все вниманіе обратили на постройку церкви. Въ декабрѣ 1780 года Таганрогскіе греки купцы Георгій Трандафиловъ, Димитрій Пинія-торъ, Георгій Гунній, Анастасій Волгарь, Димитрій Паламаринъ, Емма-нуилъ Коцинахинъ.  Капитанъ Георгій Економь, Панагіотъ Смириль.


853

Георгій Кранеотъ, Іоаннъ Россетій и Панагіотъ Асланъ отъ лица всего общества представили преосвященному Никифору, архіепископу Сла-венскому и Херсонскому, прошеніе, въ коемъ писали: "Прибѣгаю-щимъ намъ отъ разныхъ мѣстъ Архипелага подъ высокоматернее, всеавгустѣйшія и всемилостивѣйшія Государыни ?мператрицы Всероссійской покровительство въ Таганрогѣ ради жительства отве-денъ для насъ форштатъ, мѣсто купеческой торговли многоспособ-нѣйшее, нежели гдѣ мы прежде жительствовали. А какъ мы люди иностранные, Россійскаго языка незнающіе, отправляемаго россій-скимъ священствомъ здѣсь находящимся служенія церковнаго разу-мѣть неможемъ; и понеже потому признаемъ за надобное, чтобъ совершалось священнослуженіе у насъ на Еллинскомъ языкѣ ко утѣшенію и спокойствію душевному: то для построенія церкви на упоминаемомъ форштатѣ, избрали мы восемь человѣкъ, пріемлю-щихъ на себя о томъ попеченіе, мужей благочестивыхъ и къ тому способныхъ, изъ проживающихъ здѣсь Іоанна Паламаря, Михаила Каниціота, Іоанна Ганалу, и Іоаникія Погоната; а изъ пріѣзжаю-щихъ, Марка Гавалу, Анастасія Еллина, Христодула Закинтія и Хри-стодула Былина; и отъ общаго всѣхъ подаянія собрали болѣе тысячи рублей, съ числа которыхъ и матеріалы уже для постройки церкви заготовили; такъ же изъ купеческихъ вѣсовъ, виновыхъ мѣръ, съ посуды, въ которой масло коровье растопляется, для содержанія священниковъ, діакона и прочихъ церковныхъ служителей, часть взымаемъ; и деныи на священныя одежды, воскъ, елей, ладанъ и протчіе ежедневные расходы имѣемъ; ктомужъ уже и мѣсто, на кото-ромъ церковь строить, отъ правительства намъ показано: того ради Вашего Преосвященства нижайше просимъ преподать намъ архипас-тырское благословеніе на состроеніе церкви и повелѣть какъ книгу для записи денегъ, имѣющихъ въ предь собираться на здѣланіе надоб-ностей къ совершеннѣйшему ея украшенію принадлежащихъ, такъ и антиминсъ выдать".

По разсмотрѣніи сей просьбы и по соображеніи всѣхъ обсто-ятельствъ дѣла съ представленными къ просьбѣ справками, Сла-


854

венская духовная Консисторія постановленіемъ своимъ опредѣ-лила—согласно просьбѣ Таганрогскихъ купцовъ греческой націи, дозволить имъ въ городѣ Таганрогѣ, въ отведенномъ имъ отъ Начальства форштатѣ устроить церковь во имя святыхъ равноапо-стольныхъ царей Константина и Елены. 18-го февраля 1781 года выдана была святительская благословительная грамота на заложеніе церкви; а 24 марта 1781 года проживавшій въ Таганрогѣ между греками, греческой націи, архіепископъ Зарнатскій, преосвященный Неофитъ, по надлежащему церковному чиноположенію, освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на основаніе и сооруженіе оной. Прошеніемъ отъ 27-го генваря 1782 года Таганрогское греческое купечество представило преосвященному Никифору, что заложенная въ Таганрогѣ преосвященнымъ Неофитомъ Зарнатскимъ греческая церковь постройками и производствомъ работъ совершенно окон-чена, церковными утварьми и сосудами, иконами и книгами снабжена достаточно и всѣми потребностями приготовлена къ освященію; а потому просило у преосвященнаго разрѣшенія и благословенія освя-тить новую устроенную церковь, а для этого выдать благослови-тельную грамоту и освященный антиминсъ. На основаніи сего про-шенія преосвященный разрѣшилъ освятить въ Таганрогѣ новосо-оруженную греческую церковь. 5-го февраля 1782 года выданы были святительская грамота и освященный антиминсъ; а 13-го марта 1782 года тотъ же преосвященный Неофитъ, архіепископъ Зарнатскій, по церковному чиноположенію, освятилъ въ городѣ Таганрогѣ ново-устроенную греческую Царе-Константиновскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

Опредѣленный преосвященнымъ Евгеніемъ для священно-дѣйствій живущимъ въ Таганрогѣ грекамъ на Еллинскомъ діалек-тѣ и для преподаянія имъ христіанскихъ требъ, іеромонахъ Епи-фаній скоро выбылъ;.... занявшій его мѣсто, греческой націи, про-топопъ достойнѣйшій Константинъ Турлинскій 10 генваря 1781 года умеръ; по смерти Константина поступилъ въ Таганрогъ отъ Елиса-ветградской  Владимірской  греческой  церкви  іеромонахъ Іеремія


855

Грамматикопулъ. Въ началѣ 1782 года города Таганрога греческое купечество, прихожане Царе-Константиновской греческой церкви выписали себѣ Турецкой области изъ острова Пароса греческаго протопопа Никиту Агуроса; но онъ, пробывъ здѣсь два года, уѣхалъ въ 1784 году обратно въ свое отечество. На его мѣсто 28 іюня 1784 года, по просьбѣ греческаго купечества, рукоположенъ во священ-ника грекъ Константинъ Павловъ Схоларіусъ, бывшій по опредѣ-ленію Азовской Губернской Канцеляріи, секретаремъ Маріупольскаго Суда, а потомъ, по опредѣленію той же Канцеляріи, учителемъ грече-скаго училища.

ТАГАНРОГСКАЯ УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

На томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ красуется богатый и величественный Таганрогскій каменный Успенскій соборный храмъ, въ концѣ прош-лаго XVIII столѣтія существовала, въ малыхъ размѣрахъ и въ скром-номъ видѣ, деревянная Успенская церковь.

0 первоначальной постройкѣ Таганрогской деревянной Успен-ской церкви мы имѣемъ подъ руками, изъ Консисторскаго архива, слѣдующія краткія свѣдѣнія.

8-го іюля 1778 года Таганрогскіе купцы и мѣщане. отъ всего об-щества своего, представили преосвященному Евгенію Славенскому прошеніе, въ коемо писали: "Крѣпости Таганрогской на форштатѣ, купеческихъ и разночинческихъ дворовъ выстроено шестьдесятъ шесть, да и еще строются многіе, кои приходомъ нынѣ принадле-жатъ означенной Таганрогской крѣпости къ Михайловской церкви, отъ помянутаго форштата въ отдаленности состоящей; причи-ноюжъ помянутой отдаленности мы лишаемся слушанія Божест-веннаго пѣнія, а паче узнаемъ не малую нужду, что въ ночное время всегда ворота въ оной крѣпости запираются, и чрезъ то съ насъ старые безъ покаянія, а младенцы безъ крещенія умираютъ: извѣ-


856

стилисяжъ мы, что изъ крѣпости Димитрія Ростовскаго второй Бата-ліонъ переведенъ быть имѣть, то и находящаясь въ томъ баталіонѣ Николаевская церковь въ праздности оставаться будетъ, почему въ избѣжаніе вышезначащихся происходящихъ намъ нуждъ, и намѣ-рены мы оную Николаевскую церковь исплатить, къ чему и денегъ тысячу рублей собрано, да и болѣе собрать поданному отъ многихъ обѣщанію можно: того ради Вашего Преосвященства всенижайше просимъ къ перенесенію оной Николаевской церкви и къ построенію въ нашемъ селеніи, съ переименованіемъ во именованіе Успенія Пресвятыя Богородицы благословенія, а при томъ и благословитель-ную грамоту съ шнурозапечатанною книгою, для записки вышезна-чащихся собранныхъ и обѣщанныхъ денегъ, и для испрошенія отъ доброхотовъ въ Епархіи Вашего Преосвященства милостыннаго подаянія на три годы выдать". По сему презенту, впредь до особаго усмотренія, сдѣлано было только то, что просителямъ выдана была благословительная грамота съ шнуроприпечетанною книгою для испрошенія пожертвованій на постройку Успенской церкви въ купеческомъ форштатѣ и отправлено отношеніе къ Азовскому губер-натору В. А. Черткову, съ просьбою увѣдомленія, признаетъ ли онъ нужнымъ устроить церковь въ означенномъ мѣстѣ. 29-го сентября 1781 года Таганрогской крѣпости провіантъ—комиссаръ Максимъ Кузнецовъ заявилъ епархіальному Начальству, что "форштатскіе купцы, по выданной книгѣ, собрали свыше двухъ тысячъ рублей, изъ этихъ денегъ на сдѣланіе колоколовъ употребили съ небольшимъ семьсотъ рублей, да купили 100 деревъ лѣсу за шесть сотъ рублей, который лѣсъ тѣжъ купцы разобрали каждый въ свое хоромное строеніе, остальными деньгами пользуются только въ своихъ торговыхъ промыслахъ, и церкви Божіей никакого успѣху не предвидится". Началась долговременная и огромная переписка по сему дѣлу. Въ концѣ всего выяснилось, что желаніе всего купеческаго и мѣщанскаго общества имѣть свою церковь въ форштатѣ было искреннее и живое: для постройки ея, сверхъ пожертвованій. по приговору общества устроены были на биржѣ  весы церковные.


857

отъ коихъ доходу ожидалось до трехъ сотъ руб.; и лавки ярморочныя, съ доходомъ до пяти сотъ рублей; камендантъ крѣпости, полковникъ ?ванъ Петровичъ Каспаровъ, градскій голова Василій Тихоновъ, городовой староста ?ванъ Сарычевъ, бургомистръ Димитрій Про-скурнякъ, ратманы Василій Селезневъ и Феодоръ Есауленко прини-мали энергическое и дѣятельное участіе въ построеніи церкви.

Послѣ всей тяжелой и непріятной переписки купеческое и мѣшан-ское общество Таганрога въ началѣ 1789 года вновь просило пре-освященнаго Амвросія Екатеринославскаго о дозволеніи построить Успенскую церковь въ купеческомъ форштатѣ. Преосвященный Амвросій требовалъ мнѣнія по сему дѣлу В. В. Каховскаго, правителя Екатеринославскаго Намѣстничества. Въ отвѣтъ на это, Каховскій отъ 12-го іюня 1789 года писалъ къ преосвященному Амвросію: "Всепочтительнѣйшій отзывъ Вашего Высокопреосвященства и отъ Таганрогскаго городоваго магистрата представленіе имѣлъ я честь получить, и узнать, что таганрогское россійское общество купцовъ и мѣщанъ намѣреваетъ сооружить въ тамошнемъ купеческомъ фор-штатѣ, на отведенномъ по указу Екатеринославскаго Намѣстни-ческаго Правленія мѣстѣ, между купеческимъ форштатомъ и крѣ-постію Таганрогскою, церковь во имя Успенія Богоматери, къ чему пріуготовлены уже потребные матеріалы и состоитъ во ономъ форштатѣ приходскихъ дворовъ 108, въ нихъ муж. 227, жен. 155, а обоего пола 372 души; священникужъ въ годъ жалованья полагается отъ общества 60 руб., діакону 40 руб., дьячку 25 и пономарю 15 руб., для того проситъ о исходатайствованіи на сооруженіе той церкви позволенія со стороны духовной власти. Я, споспѣшествуя помяну-тому обществу въ таковомъ благоугодномъ дѣлѣ, всепокорнѣйше Ваше Высокопреосвященство прошу о сооруженіи въ Таганрогѣ вновь церкви, на объясненномъ положеніи, преподать архипастыр-ское Ваше благословеніе".

По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и наведен-ныхъ справокъ преосвященный Амвросій резолюціею отъ 13-го іюня 1789 года разрѣшилъ и благословилъ устроить въ Таганрогѣ, въ купеческомъ   форштатѣ,   деревянную   церковь   во   имя   Успенія


858

Божіей Матери. 22-го іюня 1789 года купецъ Феодоръ Есауленко принялъ въ Консисторіи указъ объ этомъ для доставленія въ Маріу-польское духовное Правленіе; и 2-го сентября тогоже 1789 года Таган-рогскій протоіерей Стефанъ Разорецкій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ купеческомъ форштатѣ освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 18-го сентября 1790 года Маріупольское духовное Правленіе представляло Преосвященному Амвросію Екатеринослав-скому, что заложенная къ сооруженію въ купеческомъ форштатѣ деревянная церковь въ память Успенія Божіей Матери постройками и производствомъ работъ нынѣ совершенно окончена; церковными сосудами и священными облаченіями, иконами, книгами церковнаго круга и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями къ освященію вполнѣ приготовлена; а потому правленіе просило у Пре-освященнаго разрѣшенія и благословенія освятить новоустроенную въ Таганрогѣ Успенскую церковь, а для этого выдать новый освящен-ный антиминсъ. На основаніи сего доношенія преосвященный Амвро- * сій резолюціею отъ 18-го октября 1790 года благословилъ освятить новую церковь и дозволилъ выдать освященный антиминсъ. 18-го тогоже октября 1790 года выданы и отправлены были въ Маріуполь-ское духовное Правленіе указъ объ освященіи церкви и святый антиминсъ; а 19-го декабря 1790 года Стефанъ Разорецкій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ Таганрогѣ, въ купе-ческомъ форштатѣ, освятилъ новоустроенную Успенскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.


859

ТАГАНРОГСКАЯ СВЯТО-Н?КОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

Такъ какъ крѣпостная въ Таганрогѣ городовая т. е. главная, соборная Архангело-Михайловская церковь была и тѣсна и неблагообразна своею постройкою, то главнокомандующій Азовскою флотиліею и Таганрогскимъ Портомъ контръ-адмиралъ Феодотъ Алексѣевичъ Клокачевъ рѣшился въ Таганрогской крѣпости, въ такъ называемыхъ морскихъ кварталахъ, для военнослужащихъ, устроить особую, новую, помѣстительную и благоприличную церковь въ честь и во имя святителя Христова Николая Чудотворца. Заготовивъ на постройку церкви потребные матеріалы, Клокачевъ испросилъ у преосвященнаго Евгенія Славенскаго разрѣшеніе и благословеніе на закладку и сооруженіе ея. По благословительной храмозданной грамотѣ преосвященнаго, 13-го августа 1777 года крѣпости святаго Димитрія Ростовскаго протоіерей Іоаннъ Андреевъ соборнѣ, по над-лежащему церковному чиноположенію, внутри Таганрогской крѣ-пости, въ морскихъ кварталахъ, освятилъ избранное мѣсто подъ цер-ковь, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ. Деревянная на каменномъ фундаментѣ, по тому времени, величественная и благообразная Свято-Николаевская церковь строилась изъ казенныхъ матеріаловъ, на казенный счетъ и казенными людьми; а потому всѣми постройками и производствомъ работъ скоро была окончена. 7-го февраля 1778 года, по благословенію преосвящен-наго Евгенія, тотъ же Ростовскій протоіерей Андреевъ освятилъ ново-устроенную въ Таганрогской крѣпости Свято-Николаевскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе. ?зъ мѣстныхъ документовъ видимъ, что въ 1771 году Таганрогской крѣпости комен-дантъ, генералъ-маіоръ ?ванъ Петровичъ Дежедеръ просилъ у преосвященнаго Тихона Воронежскаго разрѣшенія и благословенія и получилъ оное—въ Таганрогѣ устроить большую городовую т. е. соборную каменную церковь во имя Святыя Троицы, съ двумя придѣ-лами, съ одной стороны въ честь святыхъ первоверховныхъ апостоловъ


860

Петра и Павла, а съ другой,—во имя святыя великомученицы Екате-рины. Въ іюлѣ 1778 года по просьбѣ всѣхъ чиновъ Таганрогской крѣпости, военнаго и гражданскаго вѣдомства, Епархіальнымъ Начальствомъ предписано было—"впредь до постройки городовой Троицкой церкви, соборное богослуженіе въ Таганрогской крѣпости въ торжественные и высокоторжественные дни совершать въ ново-устроенной Свято-Николаевской церкви". Первымъ священникомъ Таганрогской Николаевской церкви и Портоваго при ней военнаго госпиталя былъ ?сидоръ Ляхницкій, изъ Воронежской епархіи.

РОСТОВСКАЯ ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

0 Свято-Покровской Соборной ружной церкви въ городѣ Росто-вѣ въ мѣстныхъ документахъ мы находимъ слѣдующія, довольно обстоятельныя свѣдѣнія.

Генералъ-маіоръ, крѣпости св. Димитрія оберъ-комендантъ, Се-менъ Гурьевъ, отъ 31-го октября 1781 г., писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: "Внутри здѣш-ней крѣпости городовой Соборъ, Покрова Пресвятыя Богоматери церковь, отъ давняго ея построенія изъ дерева, пришла въ обветшаніе, вмѣсто коей и намѣренъ я сооружить въ тожъ имя на каменномъ фундаментѣ другую деревянную, на что прося у Вашего Преосвя-щенства благословенія, по малоимѣнію церковной суммы денегъ, прошу выслать ко мнѣ шнуровую книгу на собраніе отъ добро-хотныхъ дателей вклада".

Заслушавъ это отношеніе и наведенную справку о порядкѣ и ходѣ дѣла при постройкѣ церквей вообще, Славенская духовная Консисторія указомъ отъ 17-го ноября 1781 года предписала Ново-ростовскому духовному Правленію, по содержанію отношенія г. оберъ-коменданта Гурьева, учинить надлежащее разсмотрѣніе


861

на мѣстѣ и о послѣдующемъ, съ точнымъ изложеніемъ всѣхъ обстоя-тельствъ сего дѣла, по всѣмъ пунктамъ указныхъ требованій, донести Консисторіи. Во исполненіе сего указа, Новоростовское духовное Правленіе репортомъ отъ ЗО-го декабря 1781 года представило Кон-систоріи, что при разслѣдованіи всѣхъ обстоятельствъ дѣла о постройкѣ въ крѣпости св. Димитрія, вмѣсто обветшавшей, новой, Свято-Покровской церкви, открылось на мѣстѣ слѣдующее: "Цер-ковь Покрова Богоматери, по переноскѣ изъ крѣпости святыя Анны, 762 года построена, деревянная, внутри крѣпости, на отведенномъ отъ здѣшней инженерной команды, между казеннаго строенія, мѣс-тѣ, на землѣ, принадлежащей крѣпости и никому партикулярно неза-висимой, всѣмъ казеннымъ коштомъ; все потребное для богослуженій церковь эта получаетъ изъ годоваго на всегда отъ казны положеннаго шестидесяти рублеваго на нее окладу и отъ доброхотнодателей; име-нуется она городовая, соборная; священноцерковнослужители при ней состоятъ на ругѣ, получаютъ изъ казны въ годъ жалованья—прото-попъ одинъ сто рублей, дьячкамъ двоимъ по восемнадцати рублей, пономарю двѣнадцать, просфорнѣ десять руб.; приходскихъ дворовъ при оной церкви никакихъ нѣтъ, кромѣ какъ состоитъ все крѣпостное и казенное строеніе, штабъ и оберъ-офицерскія квартиры и трехъ бата-ліоновъ солдатскія казармы; за ветхостію реченной церкви, если дозво-лено будетъ, новая сооружена быть должна ничѣмъ другимъ, какъ един-ственно изъ накопленной суммы отъ прежнихъ временъ ея доходовъ, изъ полагаемаго годоваго жалованья и отъ доброхотнодателей; все потребное къ совершенію богослуженій церковь получать имѣетъ изъ той же суммы, да и священноцерковнослужители могутъ быть довольны получаемымъ нынѣ ими опредѣленнымъ жалованьемъ". 1)

`) По другимъ бумагамъ яснѣе и обстоятельнѣе представлено дѣло такъ: Послѣ Прутскаго похода, по сдачѣ Азова и Таганрога туркамъ, православный русскій народъ скрывалея у Богатаго Колодечя и у Темерницкаго Порта; главный же ретраншаментъ, — единственная военная защита противь Татаръ и Турокъ,— 1712 года устроенъ былъ при Черкасскѣ. По заключеніи мира съ Турками, при р. Донѣ и притокѣ Аксая, въ 17.11 г. устроена крѣпость св. Анны и въ крѣпости сооружена соборная  Покровекая церковь.  23-го сентября  1761   г.


862

По надлежащемъ разсмотрѣніи, вмѣстѣ, всѣхъ этихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ отъ 8-го апрѣля 1782 года постановила—до-зволить въ крѣпости св. Димитрія, вмѣсто ветхой соборной Свято-Покровской, устроить, въ тоже именованіе, новую деревянную на каменномъ фундаментѣ, соборную церковь. 12-го апрѣля 1782 г., отправленъ указъ объ этомъ, къ исполненію, въ Новоростовское духовное Правленіе. Почти чрезъ годъ, именно 2-го апрѣля 1783 года Новоростовскій протоіерей Іоаннъ Андреевъ соборнѣ, по надлежа-щему церковному чиноположенію, на мѣстѣ ветхой устарѣвшей, по-ложилъ закладку на основаніе и сооруженіе новой соборной Покров-ской церкви. Доношеніемъ отъ 24 августа 1784 года Новоростовское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, архі-епископу Славенскому и Херсонскому, что въ крѣпости св. Димит-рія заложенная къ сооруженію новая деревянная, на каменномъ фундаментѣ, соборная Покровская церковь строеніемъ нынѣ совершенно окончена; всѣ церковныя вещи и принадлежности внесены и разложены, поставлены и укрѣплены на своихъ мѣс-тахъ; новая церковь во всѣхъ отношеніяхъ приготовлена къ освя-щенію; а потому Правленіе просило преосвященнаго выдать святи-тельскую благословительную грамоту на освященіе новоустроенной церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней бого-служеній. На основаніи сего доношенія преосвященный Никифоръ разрѣшилъ освятить новоустроенную Покровскую церковь. 8-го сентября 1784 года выданы были святительская благословительная

у Богатаго Колодезя и Темерницкаго Порта основана новая, другая крѣпость,-святаго Димитрія Ростовскаго и въ 1762 году перенесена сюда соборная Покровская церковь. Въ 1773 году при соборной Покровской церкви былъ другой штатъ и на иномъ положеніи. Въ бумагахъ того времени читаемъ: крѣпости св. Димитрія Ростовскаго при Соборной Покровской церкви приходскихъ дворовъ, кромѣ оберъ-комендантскаго, и плацъ-маіорскаго, не имѣется, а на содержаніе священноцерков-нослужителей производится жалованья-протопопу денегъ 25 руб.. ржаной муки 25 четвертей, одному священнику 15 руб. и хлѣба 15 четвертей, діакону 11 руб. 50 коп., муки 8 четвертей съ половиною. дьячку 3 руб. и муки 3 четверти, пономарю, сторожу и просфорнѣ по 2 руб. каждому и муки по 2 четверти каждому, а на церковныя потребы 34 рубля.


863

грамота и освященный антиминсъ; а 29-го сентября 1784 года Новоростовскій протоіерей Іоаннъ Андреевъ въ крѣпости св. Димитрія Ростовскаго соборнѣ, по церковному чиноположенію, освятилъ новую Покровскую соборную церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

Репортомъ отъ 11-го апрѣля 1796 года Маріупольское (въ Таганрогѣ) духовное Правленіе представляло преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Въ силѣ послѣдовавшаго, по резолюціи Вашего Высокопреосвященства, изъ Екатеринославской духовной Консисторіи прошлаго 1794 года октября 10-го дня за № 2029-мъ указа, крѣпости св. Димитрія изъ обветшалой Димитріевской къ Покровской церкви придѣлъ въ тоже именованіе св. Димитрія Ростовскаго сдѣланъ, и оной, по освидѣтельствованіи Маріупольскаго духовнаго Правленія, дѣйствительно строеніемъ оконченъ и внутри иконостасомъ со образами и всѣмъ благолѣпіемъ церковнымъ убранъ, сосудами, ризницею и книгами достаточенъ и ко освященію все въ готовности имѣется; а только святый антиминсъ оказался ветхъ. Того ради Вашего Высокопреосвященства Маріупольское духовное Правленіе нижайше проситъ о освященіи придѣльной изъ обветшавшей Димитріевской церкви къ Покровской церкви въ тоже именованіе и о выдачѣ, вмѣсто стараго, новаго антиминса учинить милостивое архипастырское благоразсмотрѣніе и резолюціею".

По сему репорту преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 25 апрѣля 1796 года благословилъ протоіерею Разорецкому новоустро-енную къ Покровской церкви изъ обветшавшей Свято-Димитріевскую же церковь освятить по надлежащему и дозволилъ выдать для этого новый освященный антиминсъ. 26-го апрѣля 1796 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправлены въ Маріупольское духовное Правленіе и протоіерею Разорецкому указы объ этомъ, а 13-го мая тогоже 1796 года крепости св. Димитрія Покровской церкви протоіерей Стефапъ Разорецкій соборнѣ. по надлежащему церковному чиноположенію, освятилъ новоустроенный къ церкви    Покровской    изъ   обветшавшей    Свято-Димитріевской


864

придѣльный храмъ во имя святаго Димитрія Ростовскаго и открылъ въ немъ богослуженіе и священнодѣйствіе.

РОСТОВСКАЯ СВЯТО-Д?М?ТРІЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

0 Ростовской Свято-Димитріевской церкви излагаемъ здѣсь, пока, тѣ краткія свѣдѣнія, какія нашли мы въ бумагахъ Консисторскаго архива.

?нженеръ, генералъ-маіоръ Александръ Ригельманъ, въ доношеніи отъ 18 мая 1775 года, писалъ къ преосвященному Тихону Воронеж-скому: "Прошлаго 1763 году ноября 30 числа, въ бытность мою тогда въ здѣшней крѣпости святаго Димитрія Ростовскаго, въ посланномъ отъ меня къ бывшему предмѣстнику Вашего Преосвященства, епис-копу Тихонужъ доношеніи между протчимъ прописано было, что во время заложенія оной крѣпости, то есть прошлаго 1761 года сентября 23 числа, случившимся притомъ его преосвященствомъ бывшимъ епископомъ Кирилломъ, по общему тогда его преосвященства, съ господиномъ генералъ-маіоромъ и оной крѣпости комендантомъ Сомовымъ и съ протчими согласію, построенная до начатія оной крѣпости при Темерниковской портовой таможнѣ часовня наре-ченная прежде быть церковью во имя Николая Чудотворца, благо-словлена помянутымъ епископомъ церковыо же съ наименовапіемъ святаго Димитрія, митрополита Ростовскаго чудотворца; почему оная часовня по разломкѣ съ прежняго ея мѣста во внутрь крѣпости пе-ренесена и на подлежащемъ мѣстѣ, съ прибавленіемъ новаго лѣсу, съ помощію Божіею, сооружена и потомъ по указу его преосвященства, бывшаго Іоанникія епископа, на оставленномъ отъ вышереченнаго епископажъ Кириллы антиминсѣ бывшимъ здѣсь протопопомъ Василіемъ съ другими священники освящена; при которой церкви не только   здѣшніи.   инженерная   и   артилерійская,   команды   въ   па-


865

рафію положены, но и все здѣшнее купечество и живущіи по обѣ стороны крѣпости въ верхъ и внизъ рѣки Дона, разные обыватели парафіянамижъ быть и потому требуемаго мною тогда ко оной же церкви войска Донскаго Гундаровской станицы священника Георгія Хрещатицкаго пастыремъ на содержаніи своемъ имѣти желали; въ слѣдствіе чего, его преосвященства тѣмъ доношеніемъ и просилъ я, какъ объ опредѣленіи того священника Хрещатицкаго, такъ и о при-пискѣ парафіянами вышеписанныхъ командъ и обывателей, и кого надлежитъ опредѣлить Ея ?мператорскаго Величества указами, на что изъ духовной его преосвященства Консисторіи прошлаго 1764 году отъ 29 числа марта, сходно съ моимъ прошеніемъ, и указъ ко мнѣ воспослѣдовалъ. А какъ вскорѣ послѣ того времени перевезенная изъ бывшей крѣпости святыя Анны соборная церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, такъ же внутри здѣшней крѣпости соору-жена и освящена, которая хотя въ той же бывшей крѣпости никакихъ постороннихъ парафіянъ, кромѣ живущихъ около оной церкви доброхотствующихъ мірянъ, въ припискѣ къ себѣ неимѣла, однако я усердствуя къ Богу, нехотя видѣть того, чтобъ и оная соборная цер-ковь оставаться могла безъ всякихъ же доходовъ, отдѣлилъ на оную церковь всѣхъ живущихъ въ верхъ по рѣкѣ приписныхъ къ здѣшней крѣпости купцовъ и разныхъ обывателей, а при Димитріевской церк-ви остались одни живущіе внизъ рѣки Дона на Гниловскомъ стапу и по хуторамъ приписные къ здѣшней же крѣпости малороссіане. Но какъ онымъ за всегда, особливо въ весеннее время за разлитіемъ воды, въ переходѣ чрезъ рѣчку Темерникъ, а осенью за великими здѣсь отъ дождей грязьми, при томъ же по не близкому разстоянію, до здѣшней церкви къ слушанію Божіей службы, а иногда для своихъ христіанскихъ потребъ, приходить было неможно, для того оные про-сили меня, чтобъ имъ на Гниловскомъ стану здѣлать часовню и дать одново изъ находящихся при здѣшней Димитріевской церкви священника, которыхъ для того нарочно и было двое опредѣлено; почему въ разсужденіи таковаго ихъ къ Богу усердія, та часовня

28.  55


866

въ прошломъ 1768 году была тамъ построена, и коштъ для оной на покупку лѣсу, лубьевъ и протчаго употребленъ былъ изъ доходовъ здѣшней Димитріевской церкви, такъ же святыя иконы, евангеліе, книги и колокола отпущены изъ оной же церкви и съ тѣмъ одинъ священникъ при нихъ тамъ для службы Божіей и всякихъ потребъ всегда находился, со опредѣленнымъ за ктитора и для караула сол-датомъ отъ здѣшней инженерной команды; слѣдовательно оная часовня и должна зависѣть во всемъ отъ Димитріевской церкви, а потому и весь собираемый доходъ отъ доброхотныхъ дателей при-надлежалъ къ оной же церкви, чрезъ что церковь тогда получала большее украшеніе, а священники оба за трудъ свой имѣли хорошее содержаніе. Нынѣ по прибытіи моемъ въ здѣшнюю крѣпость святаго Димитрія Ростовскаго, съ немалымъ сожалѣніемъ услышалъ я, что якобы по заручному прошенію Гниловскаго стана обывателей, опредѣленъ нынѣ туда отъ вашего преосвященства для служенія въ помянутой часовнѣ и совершенія мірскихъ потребъ особой и нимало независящій уже отъ церкви Димитріевской священникъ ?ванъ Колошинъ, чрезъ что не только Димитріевская церковь стала быть теперь вовсе безъ доходовъ, но и опредѣленной при оной церкви Вашимъ Преосвященствомъ священникъ Сергій Григорьевъ *), по объявленію его, остался нынѣ такъ обиженнымъ, что едва себя чѣмъ содержать можетъ по малоимѣнію при здѣшнихъ инженер-ской и артиллерійской командахъ служителей. Но какъ нынѣ нѣкоторые съ Гниловскаго стана малороссіане, а большею частію живущіе по хуторамъ обыватели, приходя ко мнѣ, объявляютъ же-ланіе свое быть неотмѣнно въ парафіи при Димитріевской церкви, и что они прежде согласія и подписки съ другими въ выборѣ себѣ особаго вышеписаннаго священника Колошина неимѣли и не думали,

*) 10-го апрѣля 1772 года крѣпости св. Димитрія Ростовскаго ?нженерная и Артиллерійская команды просили преосвященнаго Тихона Воронежскаго къ ихъ Димитріевской церкви усыновительною грамотою утвердить беп волокиты свя-щенника Сергія Григорьева, на мѣсто переведеннаго въ Азовскую крѣпость въ городовые священники  Григорія  Хрещатицкаго.


867

чтобъ отстать отъ Димитріевской церкви и къ другой въ парафіане приписаться. ?зъ сего Ваше Преосвященство довольно усмотрѣть можете, что подписавшіеся другъ по другѣ Гниловскаго стана жители, какъ видно, все вышеописанное о упомянутой построенной въ ихъ селеніи часовнѣ, на какомъ оная основаніи сооружена и подъ чьимъ вѣдомствомъ съ доходами состояла, то утаили и тѣмъ Вашего Пре-освященства оболгали. Чего для я уже за долгъ почелъ о томъ Вашему Преосвященству симъ представить и покорно прошу въ разсужденіи вышедонесенныхъ отъ меня резоновъ, чтобъ здѣшняя Димитріевская церковь во все безъ дохода остаться немогла, такъ же и находящійся нынѣ при оной помянутой священникъ лучшее себѣ содержаніе противъ нынѣшняго имѣть могъ, благословенную уже прежде по указу изъ духовной вышеписаннаго епископа Тихона Консисторіи парафію, то есть, всѣхъ живущихъ внизъ по рѣкѣ, въ Гниловскомъ стану и по хуторамъ обывателей, по усердному оныхъ желанію (какъ выше значитъ) по прежнему ко оной церкви приписать, а потому ко оной же и опредѣленнаго при той часовнѣ прежде реченнаго священ-ника Колошина, архипастырскимъ своимъ благословеніемъ милос-тиво повелѣть опредѣлить, какъ равно и ту часовню, яко принадле-жащую съ начала къ здѣшней же церкви подчинить, на выше-прописанномъ основаніи, какъ и прежде было, и о томъ ково надле-житъ, снабдить вашимъ архипастырскимъ повелѣніемъ, такъ же и меня безъ увѣдомленія не оставить".

По справкѣ по сему дѣлу оказалось: при Свято-Димитріевской церкви одинъ священникъ Сергій Григорьевъ; приходскихъ дворовъ 79, въ нихъ мужеска пола 802, женска 106, обоего пола 908 душъ; при часовнѣ Гниловскаго стапу священникъ ?ванъ ?вановъ Колошинъ; приходскихъ дворовъ 58, въ нихъ мужеска пола 110, женска 83, обоего пола 193 души.

Согласно желанію и донесенію Ригельмана, часовня съ прихожа-нами причислена, по прежнему, къ Димитріевской церкви.

Въ 1786 году Свято-Димитріевская церковь значится устарѣв-шею, ветхою; инженерная команда ея переведена въ Азовъ; цер-

28*


868

ковъ и священникъ Евдокимъ Сергѣевъ остались безъ прихожанъ и безъ доходовъ; священникъ вскорѣ переведенъ въ Азовъ, въ стоявшій тамъ Нижегородскій полкъ; а церковь передана въ вѣдомство оберъ-коменданта; остальные прихожане ея причислены къ Ростовской По-кровской церкви. Въ Димитріевской церкви въ это время нашлись Потиръ, дискосъ, звѣздица, ложица и двѣ тарелочки серебряные, пожертвованные въ 1755 году генералъ-аншефомъ Петромъ ?вановичемъ Шуваловымъ.

Въ 1796 году Свято-Димитріевская церковь въ городѣ Ростовѣ, какъ обветшалая и по ветхости неблагонадежная къ дальнѣйшему существованію, была закрыта и уничтожена; изъ годныхъ къ употреб-ленію матеріаловъ ея пристроенъ къ Покровской церкви придѣлъ во имя тогоже святаго Димитрія Ростовскаго.

РОСТОВСКІЯ ФОРШТАДТСКІЯ ЦЕРКВ?.

Въ самой крѣпости святаго Димитрія Ростовскаго, внутри ея, были двѣ церкви—Соборная Свято-Покровская и Свято-Дими-тріевская; а внѣ крѣпости, за стѣнами ея, было шесть церквей,—въ солдатскомъ форштадте четыре баталіонныхъ, для каждаго погра-ничнаго баталіона, пятая казачья, для коннаго казацкаго полка, и шестая въ купеческомъ форштадте.

Въ 1-мъ баталіонѣ оставшейся двуротной команды церковь существовала во имя Казанской Божіей Матери.

Во 2-мъ баталіонѣ церковь была во имя святаго Николая чудотворца. "17-го мая 1773 года, въ крѣпости святаго Димитрія Ростовскаго, въ сол-датскомъ форштадтѣ втораго пограничнаго баталіона Николаевская цер-ковь со всѣмъ иконостасомъ, съ антиминсомъ, со всѣми книгами и утварь-ми отъ громоваго удара сгорѣла; въ 1775 году устроена и освящена новая; при ней священникъ Евдокимъ Евдокимовъ; приходскихъ дворовъ было 60".


869

Въ 3-мъ баталіонѣ церковь Успенія Пресвятыя Богородицы.

Въ 4-мъ баталіонѣ церковь святаго апостола Андрея Первозваннаго.

Въ слободѣ казачьей—Цоломановке, въ форштатѣ коннаго казацкаго полка церковь была во имя святаго Архистратига Михаила съ придѣломъ святаго Димитрія Ростовскаго. Полкъ этотъ переве-денъ войска Донскаго въ Рогосскій станъ; тудаже въ 1778 году перевезена и самая церковь святаго Архистратига Михаила.

Въ купеческомъ форштате церковь Рождество-Богородичная.

Отъ 16-го марта 1777 года генералъ-маіоръ Семенъ Гурьевъ доносилъ преосвященному Евгенію, что третьяго, въ крѣпости свята-го Димитрія Ростовскаго, баталіона, въ солдатскомъ форштатѣ цер-ковь Успенія Пресвятыя Богородицы построена изъ тонкаго лѣса и, при неумѣренной величинѣ, стѣны ея совсѣмъ покрывились и мо-гутъ вывалиться, а нынѣ и крыша весьма ветха и при дождяхъ даетъ большую течь; а потому г. Гурьевъ просилъ благословенія разломать ветхую Успенскую церковь и устроить новую прочную. А другою бумагою отъ 27-го іюня того же 1777 года тотъ же Гурьевъ просилъ у преосвященнаго дозволенія продать старую обветшалую Успенскую церковь, а утварь ея обратить въ Казанскую. При Успенской церкви прихожанъ въ то время было обоего пола 747 душъ. Епархіальнымъ начальствомъ разрѣшено ветхую Успенскую церковь разобрать и годный матеріалъ ея употребить на поправку Казанской церкви, а негодный—на печеніе просфоръ. Въ 1779 году третьяго пограничнаго баталіона въ крѣпости святаго Димитрія Ростовскаго уже вовсе не упоминается. Вѣроятно, съ этого времени или вскорѣ послѣ сего бывшій четвертый пограничный баталіонъ сталъ именоваться уже третьимъ.

0 церкви святаго апостола Андрея Первозваннаго, въ крѣпости святаго Димитрія Ростовскаго, мы имѣемъ подъ руками слѣдующія краткія свѣдѣнія.

Свято-Димитріевской крѣпости 4-го пограничнаго баталіона Андреевская церковь 1780 года ночью подъ 20-е іюля отъ громо-ваго удара сгорѣла до основанія; иконостасъ, престолъ съ анти-


870

минсомъ, святые запасные дары, ризница, книги и колокола спасены и сохранены. По благословенію Преосвященнаго, 2-го мая 1781 года на томъ же мѣстѣ и въ тоже именованіе заложена новая, а 6-го марта 1782 года освящена и открыта къ богослуженію и священнодѣйствію. 25-го августа 1784 года командиръ третьяго баталіона въ крѣпос-ти святаго Димитрія Ростовскаго, секундъ-маіоръ Андрей Сибиря-ковъ въ доношеніи писалъ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: "Состоящая третьяго баталіона при-ходская, во имя святаго апостола Андрея Первозваннаго, церковь сего мѣсяца 7-го на 8-е число въ ночи 12-го часа зажженіемъ отъ громоваго удара строеніемъ и колокольнею и частію изъ утвари до основанія сгорѣла, и за неимѣніемъ нынѣ оной военнослужители, да и прочіе, живущіе въ околичности разнаго званія прихожане за нужное почи-таютъ и желаніе имѣютъ соорудить вновь церковь во имя того же святаго апостола Андрея Первозваннаго, на удобномъ для нея мѣстѣ, и дабы по неимѣнію оной приходскіе люди въ христіанскихъ потреб-ностяхъ не могли нести какой либо нужды, а при томъже и баталіон-ный священникъ Александръ Федоровъ не могъ бы находиться безъ священнодѣйствія,—тѣ баталіонные служители и прочіе живущіе въ околичности люди просятъ обо всемъ ономъ Вашему Преосвященству учинить представленіе. Баталіонъ, видя неусыпное ихъ къ тому стараніе, да и сознавая, что безъ церкви обойтись никакъ не можно, принуж-деннымъ себя нашелъ о сооруженіи вновь той церкви донести Вашему Преосвященству, со испрошеніемъ рѣшимаго повелѣнія. Наконецъ же и по состоявшемуся въ Святѣйшемъ Правительствующемъ Синодѣ 770 года декабря 3-го дня о строеніи церквей опредѣленію предписано: "въ подаваемыхъ челобитныхъ всѣ до церкви касающіяся обстоятельства по обыкновенію объявлять, именно: на какомъ мѣстѣ и на чьей землѣ. каменную или деревянную церковь построить кто желаетъ и во чье имя, какая его нужда къ тому новой церкви строенію ведетъ, и чѣмъ онъ будетъ священнослужителей довольствовать; откуда оная церковь


871

ко всегдашнему служенію потребная получать будетъ; какое онъ на то положитъ утвержденіе и не сумнительная ль будетъ въ томъ надежда; при коликомъ числѣ приходскихъ дворовъ и какого званія быть имѣ-етъ; и тѣ дворы до того времени въ которыхъ приходахъ были и въ какомъ разстояніи отъ онаго мѣста обрѣтаются;.... о семъ по подава-емымъ въ епархіяхъ челобитнымъ изслѣдованія съ достовѣрнымъ свидѣтельствомъ правдиво чинить, которыя въ Святѣйшій Синодъ со оными челобитными, при доношеніяхъ, архіереямъ присылать;.... гдѣ же доселѣ прежде церковь была, но послѣ обветшала, или сго-рѣла,—таковыя на вышеписанномъ основаніи вновь строить Епархі-альнымъ Преосвященнымъ архіереямъ дозволять повелѣно". Того ради Вашему Преосвященству повторяемый Димитріевскій третій баталіонъ симъ донося, покорнѣйше проситъ, вмѣсто сгорѣвшей деревянной, во имя святаго апостола Андрея Первозваннаго, церкви, о сооруженіи другой вновь также деревянной на удобномъ мѣстѣ; опредѣленные жъ къ прежде бывшей и сгорѣвшей церкви священно-служители какъ предъ симъ находившіеся, такъ и нынѣ состоящій священникъ Александръ Феодоровъ жалованьемъ довольствуется изъ собираемаго при выдачахъ, по третямъ года, военнослужителямъ денежнаго жалованья по ихъ возможности и изъ доходу доброхотно-дателей церковной суммы въ каждый годъ по 24 рубли; равнымъ образомъ и предписанная церковь ко всегдашнему священнослуженію потребная получать и довольствоваться на прежнемъ основаніи имѣ-етъ. А за симъ паки сказанный баталіонъ Вашего Преосвященства проситъ, до настоящаго той новой испрашиваемой къ сооруженію церкви доведенія, священнику Феодорову повѣлеть въ другой церкви понедѣльно производить священнодѣйство, гдѣ мірскіе приходскіе люди по обыкновенію вхожденіе имѣть будутъ; а къ лучшему всего того разъясненію, и показанный священникъ Александръ Феодоровъ при семъ къ Вашему Преосвященству отправленъ и обо всемъ само-лично донесть можетъ; и что на сіе отъ Вашего Преосвященства со-благоразсуждено будетъ, вышеупомянутый Димитріевскій третій баталіонъ резолюціею снабдить не оставить".


872

По сему доношенію резолюціею отъ 5-го сентября 1784 года разрѣ-шено устроить новую Свято-Андреевскую церковь. 8-го сентября вы-дана была храмозданная благословительная грамота на закладку и сооруженіе церкви. Священнику Феодорову дозволено имѣть служе-ніе въ Николаевской церкви съ священникомъ Іоанномъ Слоновскимъ поседмично. Вскорѣ затѣмъ третій баталіонъ откомандированъ былъ въ г. Херсонъ; а потому и постройка Свято-Андреевской церкви въ крѣпости святаго Димитрія Ростовскаго отложена до другаго времени.

РОСТОВСКАЯ РОЖДЕСТВО-БОГОРОД?ЧНАЯ ЦЕРКОВЬ.

0 Рождество-Богородичной церкви, крѣпости святаго Димитрія Ростовскаго въ купеческомъ кварталѣ, по документамъ мѣстныхъ архивовъ, мы имѣемъ подъ руками слѣдующія, довольно обстоятель-

1

ныя свѣдѣнія.

3-го генваря 1771 года купеческое общество крѣпости святаго Димитрія Ростовскаго, подъ вліяніемъ слуховъ о моровой язвѣ, про-сило у преосвященнаго Воронежскаго Тихона разрѣшенія и благосло-венія при Ростовской, въ крѣпости святаго Димитрія, Рождество-Богородичной церкви устроить придѣлъ во имя священномученика Харлампія, подобно святой великомученицѣ Варварѣ, получившаго отъ Вседержителя Господа Бога даръ спасать вѣрующихъ и молящихся отъ наглой и внезапной смерти. На Консисторскій указъ съ требованіемъ свѣдѣній по сему дѣлу Ростовскій протоіерей Василій Андреевъ доносилъ Консисторіи, что при старой Рождество-Богородичной церкви устроить придѣла нельзя, такъ какъ "церковь эта, пять лѣтъ тому назадъ, устроена изъ стараго лѣса, изъ купленной въ здѣшнемъ четвертомъ баталіонѣ часовни; бревна ветхи и гнилы, во многихъ мѣстахъ выш-ли изъ угловъ". Рѣшено было устроить новую церковь съ придѣломъ


873

священномученика Харлампія. Но появившаяся вскорѣ послѣ сего страшная заразительная моровая болѣзнь все разстроила, всѣхъ въ городѣ смутила и обезоружила; многіе изъ гражданъ мгновенно умер-ли; протоіерей Андреевъ и два священника также сдѣлались жертвою моровой язвы; другіе отъ страха и ужаса ушли изъ города, бросивъ дома и пожитки свои; болѣе трехъ лѣтъ, окруженный заставами, оцѣпленный карауломъ, Ростовъ казался пустымъ и безлюднымъ.

По прекращеніи моровой язвы, собравшійся народъ не скоро пришелъ въ себя; при лучшихъ обстоятельствахъ внѣшнихъ, успоко-ившись нѣсколько духомъ, общество Ростовскаго купечества возоб-новило и вновь подняло дѣло о разрѣшенной къ постройкѣ Рожде-ство-Богородичной церкви. Согласно желанію всего общества, въ купеческомъ квартале, въ Полуденской купеческой слободе новая Рождество-Богородичная церковь была заложена и успѣшно про-изводилась постройкою. Въ концѣ іюня 1778 года, обозрѣвая юго-восточную оконечность своей епархіи, преосвященный Евгеній, архі-епископъ Славенскій, прибылъ въ Ростовъ. Пользуясь симъ случаемъ, протоіерей Іоаннъ Андреевъ и Ростовское купечество просили пре-освященнаго заблаговременно выдать имъ благословительную грамо-ту на освященіе новостроющейся церкви и новый освященный анти-минсъ для совершенія въ ней богослуженій и священнодѣйствій. Согласно сей просьбѣ, 2-го іюля 1778 года изъ Походной Конторы преосвященнаго выданы грамота на освященіе церкви и антиминсъ. 4-го ноября тогоже 1778 года новая Рождество-Богородичная церковь въ городѣ Ростовѣ была освящена и открыта къ богослуженію, а старая, обветшалая отдана Таганрогскаго уезда въ Нижнее мало-россійское селеніе, по другой бумагѣ,—въ первую малороссій-скую слободу и переименована тамъ въ храмъ святаго Николая Чудотворца.

Отъ 31-го августа 1780 года Азовскій губернаторъ В. А. Чертковъ писалъ къ преосвященному Никифору: "Крѣпости св. Димитрія купцы, имѣвшіе жительство въ Полуденкахъ, а нынѣ оное мѣсто, по силѣ повелѣнія главнаго Начальства, уступившіе


874

съ своими домами армянамъ, прибывшимъ туда изъ Крыма въ числѣ прочихъ христіанъ, по причинѣ такого переселенія съ Полуденокъ на новое мѣсто, какъ я указалъ имъ при тойже крѣпости въ солдатскомъ форштате, просили меня дозволить имъ перенесть съ Полуденокъ на новое сіе мѣсто состоящую тамо ихъ церковь Рождества Пресвятыя Богородицы. А какъ сіе перенесеніе церкви зависитъ отъ распоряженія Вашего Высокопреосвященства; то покорнѣйше прошу архипастыр-скаго благословенія Вашего просимую означенными купцами ихъ церковь перенесть съ Полуденокъ на означенное имъ нынѣ мѣсто, гдѣ они жительство уже имѣютъ". Въ дополненіе къ сему, по указу Консисторскому, Новоростовское духовное Правленіе отъ 11-го октября 1780 г., репортомъ донесло Консисторіи, что "прежде бывшіе въ Полуденкахъ Рождества Пресвятыя Богородицы прихожане какъ купцы, такъ и мѣщане съ ихъ семействами на отведенныхъ въ солдат-скомъ форштатѣ мѣстахъ, вблизи назначеннаго для церкви мѣста, уже поселены, исключая только прежде бывшихъ въ томъ Полуден-скомъ стану прихожанъ вѣдѣнія земскаго Коммисарскаго Правленія малороссіянъ съ ихъ семействами, которые, по силѣ повелѣнія глав-ной Команды, переселены по ту сторону р. Дона, по рѣчкѣ Койсугѣ, а на мѣсто оныхъ нынѣ вновь поступили изъ малороссіянъ вѣдѣнія тогоже Земскаго Коммисарскаго Правленія, въ купечество и мѣщан-ство всего 38 семействъ, которые и долженствуютъ неотмѣнно быть прихожанами оной Рождество-Богородичной церкви".

По надлежащемъ разсмотрѣніи сихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ, Славенская духовная Консисторія 11-го декабря 1780 года постановила: "Какъ то мѣсто, гдѣ нынѣ оная Рождество-Бого-родичная церковь имѣется, занято поселеніемъ армянами, прихожа-нежъ той церкви, какъ г. губернаторъ и Новоростовское духовное Правленіе, съ сообщенія во оное тамошняго купеческаго Правленія, увѣдомляютъ, на отведенныя имъ въ солдатскомъ форштатѣ мѣста уже поселены; то помянутую Рождества-Богородицы цер-ковь въ тожъ мѣсто, гдѣ прихожане оной поселены, перенесть,


875

и по перенесеніи, на пристойномъ мѣстѣ заложить, а по заложеніи и

отстройкѣ просить разрѣшенія на освященіе оной;        по разобраніи

жъ той церкви, на томъ мѣстѣ, гдѣ престолъ былъ, поставить въ
оную препорцію срубъ, а на немъ для признанія водрузить крестъ,
дабы оное, яко освященное Богу мѣсто, ногами человѣческими и
скотомъ попираемо не было"        

На основаніи сего постановленія, 14-го декабря 1780 года выдана была святительская благословительная грамота на закладку Рожде-ство-Богородичной церкви на новомъ мѣстѣ; а 20 февраля 1781 года, соборнѣ, по церковному чиноположенію, протоіерей Іоаннъ Андре-евъ освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку оной. 13-го мая 1781 года, Новоростовское духовное Правленіе донесло преосвя-щенному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что строющаяся въ солдатскомъ форштатѣ, въ купеческой слободѣ церковь Рождества Пресвятыя Богородицы производствомъ работъ совершенно окончена; иконами и книгами, утварьми и облаченіями отъ усердія купечества снабжена достаточно и во всѣхъ отношеніяхъ готова къ освященію. На основаніи сего донесенія Преосвященный благословилъ освятить ее; 1-го іюня 1781 года выдана грамота на освященіе церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій; а 5-го сентября того же 1781 года, совершено освященіе церкви и открыто въ ней богослуженіе.

Въ доношеніи отъ 21-го февраля 1787 года крѣпости святаго Дими-трія Ростовскаго купецъ Михаилъ Наумовъ писалъ преосвященному Амвросію Екатеринославскому: "Предпріявъ совершить свое намѣреніе о построеніи новой церкви во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, близъ состоящей нынѣ таковой же, коя не токмо по малости ея неудобна, но и въ обветшалость пришла, въ приходѣ здѣшняго купеческаго общества, собственно своимъ иждивеніемъ, не отвергая отъ сего и прочихъ добрыхъ дателей, такъ же своимъ попеченіемъ приготовивъ нужные къ произведенію того матеріалы, какъ-то: на фундаментъ камень, лѣса, желѣзо и прочее, осмѣливаюсь утруждать     Ваше     Преосвященство     всепокорнѣйшею     моею


876

прозьбою о соизволеніи на сіе подъятіе и дабы воспослѣдовало къ здѣшнему протоіерею Іоанну Андрееву повелѣніе о исполненіи долженствующаго быть при заложеніи церкви священнослуженія. Я пріемлю честь удостовѣрить Ваше Высокопреосвященство, что по-коль новая церковь окончательно созиждется, по тое время нынѣш-няя останется невредимою, и служеніе въ оной продолжаться имѣетъ; по приведеніи же новаго строенія въ совершенство и по донесеніи о томъ вашему высокопреосвященству, на освященіе оной не оставлю испросить особенное ваше благословеніе".

На основаніи сего доношенія 5-го марта 1787 года, преосвященный Амвросій разрѣшилъ въ крѣпости св. Димитрія Ростовскаго, въ купе-ческомъ форштатѣ, вмѣсто обветшавшей, на другомъ мѣстѣ устро-ить новую церковь въ тоже именованіе—Рождества Пресвятыя Бого-родицы. 6-го ма.рта 1787 года, выдана была благословительная храмо-зданная грамота на закладку и сооруженіе церкви. 30-го мая того же 1787 года, Ростовскій протоіерей Іоаннъ Андреевъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, освятилъ мѣсто подъ церковь и поло-жилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 3-го февраля 1789 года Свято-Димитріевской крѣпости Покровской церкви прото-іерей Іоаннъ Андреевъ представялъ преосвященному Амвросію, что заложенная Маріупольскаго уѣзда въ крѣпости св. Димитрія Ростов-скаго Рождество-Богородичная церковь постройками и производ-ствомъ работъ совершенно окончена, церковными утварьми и обла-ченіями снабжена достаточно и всѣми потребностьми приготовлена къ освященію;.а потому протоіерей просилъ Преосвященнаго выдать благословительную трамоту на освященіе новоустроенной церкви. На основаніи сего доношенія 12-го февраля 1789 года, разрѣшено про-тоіерею Андрееву освятить новосооруженную церковь. 14-го февраля 1789 года отправленъ объ этомъ указъ въ Маріупольское духовное Правленіе; а 9-го сентября 1789 года, протоіерей Андреевъ соборнѣ, по церковному чиноположенію освятилъ новую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

Репортомъ отъ 30-го генваря 1792 года, Маріупольское духов-


877

ное Правленіе донесло Екатеринославской духовной Консисторіи, по репорту благочиннаго, Койсугскаго священника Григорія Гуликов-скаго, что 27 декабря 1791 года, вскорѣ по отправленіи литургіи, крѣ-пости Димитріевской, въ купеческомъ форштатѣ, Рождество-Богоро-дичная церковь, неизвѣстно отъ чего, съ церковною утварью и ризни-цею, вся до основанія сгорѣла.

Особымъ репортомъ отъ тогоже 30-го генваря 1792 года Маріу-польское духовное Правленіе представляло преосвященному Амвро-сію: "Сего 792 года генваря 26-го числа крѣпости Димитріевской градская Дума присланнымъ въ сіе духовное Правленіе сообщеніемъ прописывая, что оной крѣпости Димитріевской купеческое общество, въ учиненномъ приговорѣ написало, какъ вновь выстроенная Рожде-ство-Богородицкая церковь прошлаго 791 года, декабря 27-го числа вся безъ остатку сгорѣла, а оставшаяся подлѣ оной въ тожъ имяно-ваніе старая церковь, строенная въ 781 году, подчинкою приведена въ настоящій порядокъ, и къ священнодѣйствію исправная и по просьбѣ оной Думы снабжена отъ г. бригадира и кавалера Машкова, иконами, ризами, колоколами и всѣмъ потребнымъ, такъ же и освя-щенный престолъ, съ жертвенникомъ и одеждою ни чѣмъ не повре-ждены, одѣты срачицами и одеждами и всю ту исправность свидѣ-тельствовалъ второй части благочинный, священникъ Григорій Гули-ковскій, просила оная градская Дума о дачѣ въ помянутую свидѣтель-ствованную священникомъ Гуликовскимъ церковь, святаго антиминса и о врученіи онаго нарочно посланному купцу Алексѣю Гуйвину, куда слѣдуетъ, учинить представленіе; а по справкѣ въ семъ духовномъ Правленіи яви-лось, сего генваря 8-го числа присланнымъ благочинный священникъ Гуликовскій репортомъ донесъ, что крѣпости Димитріевской купече-ская Рождество-Богородицкая церковь прошлаго 791 года, декабря 27-го числа, по отправленіи въ оной литургіи, вся безъ остатку съ церковною утварью и ризницею сгорѣла; оной же благочинный, священникъ Гуликовскій сего генваря 26-го числа репортомъ донесъ, что по сообщенію крѣпости Дмитріевской ратуши, оставшуюся послѣ сгорѣвшей новой купе-


878

ческой Рождество-Богородицкой церкви, прежде бывшую подлѣ оной, съ 1781 года строенную старую свидѣтельствовалъ, и оказалась во всемъ къ священнослуженію исправная, и снабжена отъ г. брига-дира и кавалера Машкова иконами, ризами, колоколами и всѣмъ по-требнымъ, а равно и освященный престолъ съ жертвенникомъ и одеж-дою ничѣмъ не повреждены, одѣты срачицами и одеждами. Того ради Вашему Высокопреосвященству, Маріупольское духовное Правленіе, о выдачѣ въ вышепрописанную старую Рождество-Бородицкую церковь нарочно посланному купцу Алексѣю Гуйвину святаго антиминса, на благоразсмотрѣніе представляетъ, и какъ оная церковь отъ начала освященія новой оставалась безъ всякаго призрѣ-нія, въ ней окошка были разбиты и во время ненастья, въ оной произ-водилась лѣсная корнизовъ и прочаго къ новой церкви работа; то каковымъ чиноположенія порядкомъ и церемоніею повелѣно будетъ въ оной церкви святый антиминсъ положить, проситъ въ томъ снабдить архипастырскою резолюціею".

По сему репорту преосвященный Амвросій резолюціею отъ 14-го февраля 1792 года, благословилъ выдать новый освященный анти-минсъ въ старую исправленную Рождество-Богородичную церковь и дозволилъ, освятивъ ее по надлежащему, отправлять въ ней бого-служеніе.

Въ доношеніи отъ 13-го апрѣля 1795 года, крѣпости св. Димитрія Ростовскаго купеческаго общества голова Михаилъ Прокофіевъ Наумовъ писалъ Преосвященному Гавріилу: "По отряженіи меня крѣпости св. Димитрія купеческимъ обществомъ къ генералъ-маіору, правителю Ека-теринославскаго Намѣстничества для исходатайствованія позволенія употребленія суммы на постройку полезныхъ и нужныхъ выгодъ для общества, а равно и на сооруженіе церкви, на мѣсто сгорѣвшей тамошней другую, на что отъ помянутаго общества дано мнѣ довѣреніе, которое при прошеніи подаваемо было г. правителю Екатеринославскаго Намѣст-ничества, кой Екатеринославскому приказу общественнаго призрѣнія прошеніе мое предложилъ, по которому изъ онаго призрѣнія дано крѣпости


879

св. Димитрія шестигласной Думѣ предложеніе о позволеніи выстро-ить городовой домъ, лавки и пр. въ выгодности употребленія суммы, паче же всего на сооруженіе церкви на мѣсто сгорѣвшей. Какъ же все общество, по выготовленіи всѣхъ нужныхъ матеріаловъ, желаетъ со-оружить, на мѣстѣ сгорѣвшей, каменную церковь: того ради Вашего Высокопреосвященства покорнѣйше прошу, по приложеннымъ здѣсь довѣренію и предложенію, датъ архипастырское Ваше благо-словеніе на заложеніе церкви, кому заблагоразсудите, и о семъ учинить милостивую резолюцію".

По сему прошенію Преосвященный Гавріилъ, митрополитъ Екате-ринославскій, резолюціею отъ 13-го апрѣля 1795 года дозволилъ въ крѣпости св. Димитрія, на мѣсто сгорѣвшей, устроить новую камен-ную церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы. 14-го апрѣля 1795 года изъ Екатеринославской духовной Консисторіи отправленъ въ Маріупольское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 10-го іюля тогоже 1795 года, Таганрогскій протоіерей Іоаннъ Андреевъ собор-нѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ крѣпости св. Димитрія освятилъ мѣсто подъ церковь, положилъ закладку на со-оруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ.

КЛАДБ?ЩНАЯ ВСЕСВЯТСКАЯ ЦЕРКОВЬ ВЪ Г. РОСТОВЪ.

Когда, кѣмъ и по какому случаю устроена въ г. Ростовѣ первая кладбищная Всесвятская церковь,—объ этомъ подробныя свѣдѣнія находимъ мы въ консисторскомъ архивѣ. На память потомству, изла-гаемъ ихъ здѣсь въ порядкѣ, придерживаясь хода самаго дѣла.

Весною 1785 года, въ бытность свою въ крѣпости святаго Ди-митрія (въ Ростовѣ), преосвященный Никифоръ, Славенскій и Херсонскій, замѣтивъ, между прочимъ, что старая соборная По-кровская церковь, по устройствѣ новой таковой, на другомъ мѣс-тѣ, остается вовсе безъ служенія и безъ употребленія, а между тѣмъ


880

на общественномъ городскомъ кладбищѣ нѣтъ ни церкви, ни усыпальницы, просилъ общество и совѣтовалъ представителямъ его—изъ старой Покровской церкви построить обществениую церковь на городскомъ кладбище. Представитель общества, градоначальникъ, бригадиръ крѣпости святаго Димитрія, за оберъ-коменданта, Миха-илъ Афанасьевичъ Машковъ просилъ у преосвященнаго, и немедленно получилъ, зашнурную просительную книгу для сбора пожертвованій на это дѣло,—на переноску и устройство общественной церкви на кладбищѣ. Въ доношеніи отъ 10-го августа 1785 года г. Машковъ пи-салъ по сему дѣлу къ Преосвященному Никифору: "Какъ по данной отъ Вашего Преосвященства книгѣ для сбору на общественную цер-ковь къ построенію здѣсь, при Ростовской крѣпости, на кладбищѣ небольшое число денегъ уже въ сборѣ имѣется и старую соборную церковь ломать и перевозить на новое мѣсто начали; то Вашего Преосвященства прошу на заложеніе оной снабдить указомъ; а во имя той церкви общество просить, чтобы быть Живоначальныя Тройцы". Отъ 5-го октября тогоже 1785 года г. Машковъ вновь писалъ къ Пре-освященному Никифору: "Въ бытность Вашего Высокопреосвященства здѣсь, въ Ростовской крѣпости, желаніе Ваше было и совѣтовали, чтобъ на кладбищѣ построить общественную церковь; я, слѣдуя Вашему приказанію, старую соборную церковь и перенесъ на то кладбище; съ прибавленіемъ покупкою новаго лѣсу на немалую сумму, въ чаяніи, что на мое представленіе, которое я здѣлалъ минувшаго августа 10-го числа, вскорости и благословеніе Ваше на то послѣдуетъ, однако онаго еще нѣтъ и понынѣ; а церковь построеніемъ приходитъ къ окончанію. бб.ществоже здѣшнее и начало сомнѣваться о недачѣ Вашего позво-ленія, чрезъ что и всборѣ на оную денегъ весьма малое число находится; по недостатку которыхъ принужденъ я издерживать изъ собственныхъ, поспѣшая, сколько возможно, чтобы нынѣшнюю осень конча, о освященіи и позволеніе Ваше испросить; и ежели нѣтъ втомъ препят-ствій никакихъ, покорно прошу на мое представленіе снабдить дозво-леніемъ, ожидая котораго съ глубочайшимъ моимъ почтеніемъ пребуду".


881

По заслушаніи и разсмотрѣніи этихъ бумагъ, съ надлежащими справками, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ отъ 17-го октября 1785 года постановила: послать изъ Консисторіи крѣпости Ростовской Покровской церкви къ протопопу Іоанну Анд-рееву указъ, коемъ велѣть—означенную старую Покровскую церковь, буде она уже перенесена на кладбищное мѣсто, въ приличное время, по чиноположенію церковному, заложить и по заложеніи оной Его Преосвященству репортовать; а когда построена будетъ и въ ней пре-столъ, по силѣ указа въ Святѣйшемъ Правительствующемъ Синодѣ 1734 года сентября 12-го, въ вышину аршинъ шести вершковъ съ дос-кою, въ длину аршинъ четырехъ вершковъ, такъ и жертвенникъ въ пропорцію престола и алтарь сдѣланы будутъ и къ освященію все приличное, по силѣ жъ указа въ Святѣйшемъ Правительствующемъ Синодѣ 1742 года сентября 29-го, состоявшихся, изготовлено будетъ; тогда все оное сказанному протопопу Андрееву освидѣтельствовавъ и описавъ, ту опись прислать къ Его Преосвященству на разсмотрѣніе при доношеніи, съ прошеніемъ о освященіи оной церкви отъ Его Пре-освященства благословенія". Во исполненіе сего постановленія, 21-го октября 1785 года отправленъ указъ къ протоіерею Андрееву; а 15-го декабря тогоже 1785 года, во исполненіе сего указа и на основаніи его, Ростовской Покровской церкви протоіерей Іоаннъ Андреевъ собор-нѣ, по надлежащему церковному чинопослѣдованію, освятилъ на городскомъ кладбищѣ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной, съ переименованіемъ церкви во имя Всѣхъ Святыхъ. Доношеніемъ отъ 17-го августа 1786 года Ростовскій протоіерей Андреевъ представилъ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что заложенная къ сооруженію на главномъ городскомъ кладбищѣ деревянная церковь, во имя Всѣхъ Святыхъ постройками и производствомъ работъ нынѣ совершенно окончена, церковными утварьми и священными облаченіями, иконами, книгами и колоко-лами снабжена достаточно и всѣми потребностями къ освященію вполнѣ  приготовлена; а потому просилъ Преосвященнаго выдать


882

святительскую благословительную грамоту на освященіе новоустро-енной кладбищной Всесвятской церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и священнодѣйствій. На основаніи сего доношенія послѣдовало разрѣшеніе Епархіальнаго Начальства освятить означенную церковь. 3-го сентября 1786 года выданы были благословительная грамота и святый антиминсъ, а 19-го мая слѣдую-щаго 1787 года Ростовскій протоіерей Іоаннъ Андреевъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, освятилъ общественную новоустроенную на главномъ Ростовскомъ кладбищѣ, деревянную Всесвятскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

АЗОВСКАЯ АНДРЕЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

Въ крѣпости Азовской главная, городовая, соборная церковь устроена и освящена во имя святаго апостола Андрея Первозваннаго. По мѣстнымъ документамъ мы имѣемъ объ ней слѣдующія краткія свѣдѣнія.

Маріупольскаго уѣзда второй части благочинный, священникъ Григорій Гуликовскій репортомъ отъ 28-го октября 1791 года представ-лялъ преосвященному Амвросію Екатеринославскому: "Прошлаго 1790 года сентября 7-го дня въ Маріупольское духовное Правленіе, по при-сланному ко мнѣ Азовской крѣпости священника Филиппа Фаддѣева репорту, представлено было, что состоящая въ оной крѣпости походная, полотняная, апостола Андрея Первозваннаго церковь, за мною прошед-шимъ временемъ лѣтъ, пришла въ ветхость, какъ иконостасъ и олтар-ный, полотняный наметъ и святый антиминсъ на святомъ престолѣ со-стоятъ еще съ 747 года; но на оное представленіе резолюціи никакой не получалъ; да и сего года, при осмотрѣ мною церквей, точно оказалось, что показанная церковь пришла въ ветхость, такъ что оной и подчинить


883

не возможно; и колокольня уже за ветхостію разобрана, а святый антиминсъ совсѣмъ ветхъ и зачернѣлъ, на которомъ, по краямъ, и диры есть. Вашему высокопреосвященству въ разсмотрѣніе о семъ представляю". По сему репорту, преосвященный Амвросій 11-го декабря 1791 года въ резолюцію написалъ: "упразднить церковь, пока будетъ просьба о новой".

Такъ какъ въ Азовской крѣпости, внутри ея, Андреевская церковь была въ то время только одна и единственная; другой никакой не существовало; такъ какъ у Андреевской церкви каменныя стѣны и деревянный верхъ крѣпки и прочны, иконостасъ въ цѣлости, одинъ только антиминсъ старый, никакимъ Архіереемъ неподписанный, сомнительный и потому взятый изъ церкви для отправленія къ пре-освященному; такъ какъ въ Азовской крѣпости положено по плану построить новую каменную церковь казеннымъ коштомъ, на что отъ высшей команды планъ и прочее истребовано и уже отправлено, ожидается только разрѣшеніе; а Андреевская церковь во всемъ ис-правна и обновлена и можетъ существовать до постройки новой: то согласно просьбѣ Азовской крѣпости коменданта Пейкинга и жела-нію всего общества, резолюціею отъ 5-го сентября 1792 года преосвя-щенный Гавріилъ разрѣшилъ совершать богослуженіе въ Андреев-ской церкви и дозволилъ выдать для этого новый освященный анти-минсъ.

Въ прошеніи отъ 30-го сентября 1795 года бригадиръ и Азовской крѣпости комендантъ Пейкингъ писалъ къ преосвященному Гавріилу: "Какъ въ Азовской крѣпости состоитъ только одна церковь, апосто-ла Андрея Первозваннаго, которая, при началѣ занятія крѣпости, въ 769 году здѣлана, при первомъ случаѣ, на короткое время, изъ дикаго мѣлкаго камня, и то складена на глинѣ, не большая, кровля покры-тая тесомъ, въ которую иконостасъ данъ отъ Ростовскаго четвертаго баталіона съ полотнянымъ ветхимъ наметомъ и съ подвижнымъ антиминсомъ; коя церковь по бытности еще полковъ, а потомъ изъ полку въ баталіонъ стояла болѣе двадцати четырехъ лѣтъ, а здѣсь въ Азовѣ уже слишкомъ двадцать пять лѣтъ находится; и какъ оная цер-


884

ковъ хотя еще за поправленіемъ бывшей вней ветхости впредь нѣсколькое время простоять может; а бывшій святый антиминсъ за долгоположеніемъ, въ прошломъ 793 году чрезъ присутствующаго въ Маріупольскомъ духовномъ Правленіи протопопа Стефана Разорец-каго Вашимъ Высокопреосвященствомъ перемѣненъ, послучаю жъ осмотра въ прошломъ 774 году Азовской крѣпости бывшимъ госпо-диномъ генералъ фельдцехмейстеромъ и разныхъ орденовъ кавале-ромъ, княземъ Григоріемъ Григорьевичемъ Орловымъ аппробовано отъ казны построить здѣсь вновь каменную церковь, на что по смѣтѣ и сумма положена въ семнадцать тысячь двѣсти сорокъ руб-лей, шестьдесятъ одну копѣйку; по объ отпускѣ оной повелѣнія до нынѣ не имѣется; почему я на построеніе той церкви объ ассигно-ваніи суммы, моимъ представленіемъ государственную военную коллегію и утруждалъ, которая присланнымъ ко мнѣ прошлаго 794 году мая отъ 14 числа Ея ?мператорскаго Величества указомъ, дала знать, что отъ нея правительствующему Сенату представлено доношеніемъ, но однако и по сіе время рѣшительной резолюціи непо-лучено, да и не уповательно, чтобъ вскорости могло послѣдовать; а между тѣмъ вышеписанная здѣланная нынѣшняя па время церковь приходить будетъ, какъ складена на одной глинѣ, изъ мелкаго дикаго камня, годъ отъ году болѣе въ ветхость и дабы чрезъ то наконецъ здѣшнее общество безъ церкви и службы Божіей неоставалось; прину-жденнымъ нахожусь стараніе свое приложить изъ имеющейся нынѣ при здѣшней церкви отъ доброхотнодателей церковной суммы на подобіе состоящей въ здѣшнемъ солдатскомъ форштатѣ Успенской церкви ободной главѣ, длиною въ восемъ съ половиною, а шириною отъ четырехъ сажень деревянную соорудить. Въ такомъ случаѣ Ва-шему Высокопреосвященству симъ представя, покорнѣйше прошу о заложеніи на мѣстѣ вновь деревянной церкви и о освященіи ее не оставить дать Вашего Высокопреосвященства архипастырскаго бла-гословенія; дабы можно было на весну приготовить, по искупле-ніи въ городѣ Черкаскѣ, потребнаго лѣсу, ибо туда оной пригоня-ется купцами съ верху по рѣкѣ Дону водяною каммуникаціею, а отъ


885

туда по пригнаніи въ Азовъ, выгрузить на берегъ и положить въ ярусы, который можетъ въ лѣтнее время лучше высохнуть, а на бу-дущее уже лѣто можно будетъ притсупить начать и постройки; на что и ожидать имѣю Вашего Высокопреосвященства архипастырскаго благословенія и милостивой резолюціи. "По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и надлежащихъ справокъ, Епархіальное Начальство рѣшеніемъ отъ 7-го декабря 1795 года дозволило въ Азов-ской крѣпости, вмѣсто обветшавшей и устарѣвшей, устроить новую деревянную городовую, соборную церковь во имя того же святаго апостола Андрея Первозваннаго. 15-го декабря 1795 года изъ Екате-ринославской Консисторіи отправленъ въ Маріупольское духовное Правленіе указъ объ этомъ, съ порученіемъ Таганрогскому прошоіерею Іоанну Андрееву положить закладку новой церкви.

АЗОВСКАЯ УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

Въ городѣ Азовѣ, внѣ крѣпости, за крѣпостнымъ валомъ, въ солдатскомъ форштатѣ, приходская гарнизонная церковь устроена во имя Успенія Божіей Матери. ?зъ первоначальной исторіи этой церкви, по мѣстнымъ документамъ, мы имѣемъ подъ руками слѣ-дующія краткія свѣдѣнія.

6-го іюля 1774 года первый Азовскій баталіонъ доносилъ преосвя-щенному Тихону Воронежскому, что въ форштатѣ Азовской крѣпо-сти, по благословенію его Преосвященства, въ 1771 году баталіоннымъ коштомъ поставлена церковь во имя Успенія Пресвятыя Богородицы, при которой по апрѣль мѣсяцъ сего года находился священникъ Даніилъ Тимофеевъ на содержаніи баталіонномъ съ вычешомъ со всехъ чиновъ по копейки съ рубля, да сверхъ того отъ прочихъ мірскихъ требъ, ибо въ томъ форштатѣ разнаго званія сто семъ домовъ; какъ священникъ Тимофеевъ


886

заболѣлъ безнадежно, то просили дать имъ другаго. Вслѣдствіе сей просьбы, изъ Воронежа отправленъ въ Азовъ священникъ Іеремій Яковлевъ. 11-го мая 1778 года о. Яковлевъ умеръ; просили дать имъ новаго священника на томъ же содержаніи; при Успенской церкви приходскихъ дворовъ было уже 130-ть.

20-го октября 1782 года Азовской крѣпости баталіонный ко-мандиръ, маіоръ Николай Шороховъ писалъ въ Славенскую духовную Консисторію: "Въ прошломъ 1771 году, съ позволенія его преосвя-щенства Тихона епископа Воронежскаго и Елецкаго, здѣшней Азов-ской крѣпости перваго баталіона въ солдатскомъ форштатѣ постро-ена церковь во имя Успенія Пресвятыя Богоматере, баталіоннымъ коштомъ, въ которую для служенія и опредѣленъ былъ Егожъ Высо-копреосвященствомъ, изъ Воронежской епархіи священникъ перво-начально Даніилъ Тимофеевъ, а за нимъ Іеремія Яковлевъ, кой и находился на содержаніи баталіонномъ, съ вычетомъ со всѣхъ чиновъ по коп. съ рубля и сверхъ того отъ прочихъ мірскихъ потребъ, ибо въ томъ форштатѣ разнаго званія состоитъ 130 домовъ, чѣмъ онъ свя-щенникъ былъ доволенъ; прошлаго 1778 года мая 11-го числа, озна-ченный священникъ Іеремій Яковлевъ умре; а дабы та церковь безъ служенія не была, первый Азовскій оный багаліонъ гогожъ 1778 года іюня 21 дня и 1779 года марта 28-го посланными къ бывшему предъ симъ при здѣшней епархіи Его Высокопреосвященству Евгенію архі-епископу Славенскому и Херсонскому доношеніями просилъ о опре-дѣленіи вмѣсто вышеозначеннаго умершаго священника Яковлева, отъ коль слѣдуетъ, другаго; а 1780 года апрѣля 14 и 781 годовъ октября 25 чиселъ къ его Высокопреосвященству Евгенію архіепископу Славенскому и Херсонскому таковыми жъ доношеніями прошено было о опредѣленіи ко оной церкви священника, на которые и по нынѣ ни какой резолюціи неполучено и къ той церкви священника не опредѣлено; а хотя состоящимъ въ здѣшней Азовской крѣпости при соборной Андреевской церкви, протопопу Вертеловскому и священнику Фаддѣеву и опредѣ-лено въ баталіонной церкви служеніе имѣть, но изъ нихъ протопопъ


887

Вертеловскій, по старости его лѣтъ, имѣетъ частые болѣзненные припадки, а священникъ Фаддѣевъ, въ служеніи въ городовой церкви и въ разныя мѣста посылается съ потребами, и такъ означенная бата-ліонная церковь, по неимѣнію священника, часто состоитъ иногда и въ праздничные дни безъ служенія. По чему баталіонъ за нужное нашелъ, представить оной духовной Консисторіи и просить о опре-дѣленіи во оную церковь, для служенія, священника, который на тако-

вомъ же коштѣ у насъ содержанъ будетъ"        

По справкѣ, въ Консисторіи, въ Азовскомъ повитьи оказалось: "Прошлаго 1778 года іюня 7-го числа поданнымъ Преосвященному Евгенію, архіепископу бывшему Славенскому и Херсонскому Азов-скаго перваго баталіона, баталіонный командиръ маіоръ Николай Шороховъ, доношеніемъ просилъ о рукоположеніи въ оной баталіонъ къ церкви Успенія Пресвятыя Богоматере на мѣсто умершаго священ-ника Іеремія Яковлева, крѣпости св. Димитрія соборной Покровской церкви діакона Василія Фаддѣева во священника. По чему въ силѣ учиненной онымъ Преосвященнымъ Евгеніемъ на томъ доношеніи резолюціи, посланнымъ изъ походной онаго Преосвященнаго Евгенія конторы въ Новоростовское духовное Правленіе указомъ велѣно, чтобъ отъ онаго Правленія къ церкви означеннаго баталіона опре-дѣленъ былъ священникъ, для священнослуженія и преподаянія христі-анскихъ требъ, пока къ оной церкви настоящій священникъ посвященъ будетъ, къ посвященію коего представить отъ духовнаго Правленія кан-дидата, на основаніи разосланныхъ формъ; на который указъ прислан-нымъ въ Консисторію оное Новоростовское духовное Правленіе, тогожъ іюля 24 числа репортомъ представило, что-де для преподаянія требъ и священнослуженія, за неимѣніемъ въ наличіи священниковъ велѣно отъ онаго Правленія Азовскому протопопу Петру Вертелов-скому и священнику Филиппу Фаддѣеву, какъ священнослуженіе, такъ равно и христіанские требы въ ономъ баталіонѣ исправлять; болѣежъ отъ означеннаго Азовскаго баталіона и Новоростовскаго духовнаго Правленія ни какихъ прошеній въ присылкѣ не оказалось".


888

20-го ноября 1782 года къ Успенской церкви Азовской крѣпости перваго баталіона рукоположенъ во священника Николай Романовскій.

Въ доношеніи отъ 28-го мая 1789 года, Маріупольское духовное Правленіе писало Преосвященному Амвросію Екатеринославскому: "Присланнымъ въ Маріупольское духовное Правленіе сего мая 26-го числа крѣпости Азовской священникъ Филиппъ Фаддѣевъ репор-томъ донеся, что сегожъ мая 6-го числа по полудни въ 4-мъ часу, близь крѣпости Азовской, въ форштатѣ перваго баталіона, учинился по-жаръ, отъ котораго много выгорѣло домовъ, и какъ оной пожаръ приближался къ церкви Успенія Божіей Матере, то опредѣленный въ оную Азовскую крѣпость, за отбытіемъ изъ оной въ духовное Прав-леніе священниковъ вышеписаннаго Фаддѣева и Василія Башинскаго, Койсугской слободы священникъ Григорій Гуликовскій, взявъ съ пре-стола дароносицу со святыми дарами, святый антиминсъ и верхнюю одежду, вынесъ изъ церкви, а срачицу на престолѣ оставилъ; но когда стало безнадежно отъ пожара спасеніе, то снятъ съ мѣста и престолъ съ срачицею и вынесенъ изъ олтаря на улицу, гдѣ былъ по то время, пока отстояли приходскіе люди отъ пожара церковь; потомъ паки внесенъ и поставленъ не въ олтарѣ, но посредѣ церкви, гдѣ нынѣ состоитъ и священнослуженіе въ той Успенской церкви не имѣется; антиминсъ же положенъ въ городовой Андреевской церквѣ на пре-столъ, а дароносица въ тойже Успенской церковѣ на жертвенникѣ,— просилъ о постановленіи по прежнему въ Успенской церквѣ престола и иконостаса и о имѣніи священнослуженія, куда слѣдуетъ, пред-ставить. Для этого Вашему Высокопреосвященству, о вышеписан-номъ на благоразсмотрѣніе, Маріупольское духовное Правленіе симъ представляя, нижайше проситъ о постановленіи по прежнему въ той Успенской церквѣ престола и о священнослуженіи въ оной архипас-тырскаго распоряженія и резолюціи".

По сему доношенію Преосвященный Амвросій резолюціею отъ 30-го іюля 1789 года разрѣшилъ "престолъ поставить по надле-жащему и служить".



Реклама на сайте
Яндекс цитирования

Рассылки Subscribe.Ru
Генеалогическое древо семьи