644

СЛОБОДА НЕПЛЮЕВКА-КР?ШТОПОВКА.

Слобода Криштоповка, при рѣкѣ Большой Терновкѣ, довольно многолюдная, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится Павлоградскаго уѣзда въ 3-мъ благочинническомъ округѣ*.

По широкимъ и живописнымъ берегамъ рѣки Большой Тер-новки и по плодоноснымъ пажитямъ и степямъ ея часто, въ древ-нія времена, бродили ватажки запорожскаго казачества; съ 1770 года постепенно начали селиться здѣсь родные и знакомые Сѣче-ваго товариства,—люди малороссійской націи, семейные и оседлые.

Мѣстность слободы Криштоповки, на значительномъ прост-ранствѣ земли, въ 1779 году, досталась въ ранговую дачу секундъ-маіору Неплюеву. На пріобрѣтенномъ участкѣ земли Неплюевъ немедленно образовалъ, въ память своего имени, слободу Неплю-евку и началъ заселять ее семейнымъ и осѣдлымъ народомъ. Въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, во владель-ческой деревне Неплюевкѣ оказалось уже обывателей 393 муж. и 321 душа жен. пола. Въ 1786 году Неплюевка перешла во владѣніе помѣщика коллежскаго ассесора ?вана Тимофеевича Криштофо-вича. По своему собственному усердію и по просьбамъ обыва-телей, Криштофовичъ немедленно началъ хлопотать о постройкѣ церкви въ слободѣ Неплюевкѣ; для этого заготовивъ потребное количество строеваго матеріала и чрезъ Межевую экспедицію отмежевавъ изъ своей дачи 120 десятинъ земли для причта буду-щей церкви, онъ формальнымъ порядкомъ просилъ Екатерино-славскаго намѣстничества Правителя, г. Синельникова исхода-тайствовать ему у преосвященнаго Амвросія, архіепископа Екате-ринославскаго и Херсонисо-Таврическаго, разрѣшеніе и благо-словеніе на постройку въ слободѣ Неплюевкѣ деревянной церкви во имя святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова. По по-воду сей просьбы Синельниковъ, въ отношеніи отъ 9-го апрѣля 1787 года, писалъ къ преосвященному Амвросію: "Екатеринославскаго


645

намѣстничества Павлоградскаго уѣзда помѣщикъ коллежскій ассе-соръ Криштофовичъ, имѣя намѣреніе сооружить въ деревнѣ своей Неплюевкѣ, состоящей въ вышепрописанномъ уѣздѣ при рѣчкѣ Большой Терновкѣ, церковь во имя евангелиста Іоанна Богослова, къ сооруженію коей приготовилъ уже всѣ нужные матеріалы, проситъ о постройкѣ той церкви позволенія. Я прилагая при семъ на отме-жеванные сто двадцать десятинъ земли для содержанія будущихъ при той церкви священноцерковнослужителей планъ, Вашего Высоко-преосвященства покорнѣйше прошу на сооруженіе оной церкви пре-подать Ваше архипастырское благословеніе".

По разсмотрѣніи сей бумаги и относящихся къ дѣлу справокъ, 18-го тогоже апрѣля въ Екатеринославской духовной Консисторіи состоялось опредѣленіе о дозволеніи въ слободѣ Неплюевкѣ устро-ить деревянную церковъ во имя святаго апостола и евангелиста Іоан-на Богослова. 19-го апрѣля 1787 года выдана слободы Неплюевки приходскому священнику Іакову Климентьеву благословительная храмозданная грамота на закладку и сооруженіе церкви въ Неплю-евкѣ. 6-го мая 1793 года Павлоградское (въ Самарскомъ монастырѣ) духовное Правленіе въ репортѣ на имя преосвященнаго Іова Феодосійскаго, временно управлявшего Екатеринославскою епархіею, писало: "Сего года февраля 16-го дня въ сіе духовное Правленіе Павлоградскаго уѣзда слободы Неплюевки священникъ Іаковъ Кли-ментьевъ прошеніемъ представилъ, — въ оной де слободѣ Неплю-евкѣ церковь святаго евангелиста Іоанна Богослова строеніемъ пришла въ совершенное окончаніе и въ ней иконостасъ, сосуды, священныя одѣянія, книги до церковнаго круга принадлежащія имѣются, и къ освященію никакого недостатка не предвидится,— и просилъ объ освященіи оной и о выдачѣ святаго антиминса учи-нить представленіе. По тому прошенію отъ 18-го февраля послан-нымъ изъ сего Правленія благочинному священнику Кириллѣ ?ваницкому указомъ предписано, съѣхавъ въ слободу Неплю-евку освидѣтельствовать, точно ли церковь пришла въ оконча-ніе строеніемъ, имѣется ли иконостасъ и какой, есть ли сосуды, одѣянія священныя и  книги до  церковнаго  круга  принадлежащія


646

и не имѣется ли какого недостатка къ освященію, и описавъ пред-ставить ту опись за руками священника, ктиторей съ обществомъ и за свидѣтельствованіемъ его; на который указъ онъ благочин-ный священникъ ?ваницкій сего мая 6-го дня таковую опись при репортѣ въ сіе Правленіе представилъ, которую подлинную Ва-шему Преосвященству Павлоградское духовное Правленіе на благоразсмотрѣніе представляетъ". По сему репорту преосвящен-ный Іовъ резолюціею отъ 19-го мая 1793 года благословилъ на-чальнику Самарскаго монастыря, первоприсутствующему Павдо-градскаго духовнаго Правленія, іеромонаху Феофану освятить новоустроенную въ слободѣ Неплюевкѣ Іоанно-Богословскую цер-ковь и дозволилъ выдать для этого освященный антиминсъ. 22-го мая 1793 года изъ Консистріи отправленъ въ Павлоградское ду-ховное Правленіе указъ объ этомъ; а 16-го октября тогоже 1793 года присутствующій того Правленія, священникъ Романъ Порох-ня, за отлучкою іеромонаха Феофана, соборнѣ, по надлежащему церковному чинопослѣдованію, освятилъ новоустроенную въ слободѣ Неплюевкѣ Іоанно-Богословскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

Съ 1795 года Неплюевка, во всѣхъ бумагахъ, стала уже назы-ваться Криштоповкою.

СЛОБОДА ПОДГОРОДНЯЯ.

Слобода Подгородняя, при рѣкѣ Соленой, многолюдная, съ насе-леніемъ состоятельнымъ, при двухштатномъ церковномъ причтѣ на-ходится Павлоградскаго уѣзда во 2-мъ благочинническомъ округѣ*.

Рѣка Соленая, особенно устье,—мѣсто впаденія ея въ Волчью, изъ давнихъ лѣтъ, во всей подробности, была памятна и зна-кома запорожскому казачеству. Вь талышкахъ и камышахъ рѣки Соленой, въ балкахъ и оврагахъ при ней всегда скрывались и сидели   целыя ватаги запорожскаго Сѣчеваго товариства, по


647

наказу Коша, внимательно сторожили и наблюдали за движеніями и перелазами татаръ, турокъ и нагайцевъ, не рѣдко били и пора-жали ихъ здѣсь, отнимали у нихъ ясыръ и брали въ плѣнъ ихъ самихъ. "Оврагъ Лозовой, при рѣкѣ Соленой, въ приходѣ нынѣш-ней слободы Подгородней, въ 1696 и въ 1704 годахъ значится уже въ числѣ населенныхъ мѣстностей запорожскаго казачества. Въ 1750 и 1765 годахъ сидевшіе зимовниками въ Овраге Лозовомъ и въ околичности его, сѣчевики-запорожцы имѣли у себя часовню съ иконою Архистратига Михаила, а для служеній и молитвословій въ часовнѣ содержали при ней іеромонаха Самарскаго монасты-ря. Въ 1780 и 1781 годахъ, по основаніи, въ нынѣшней слободѣ Ново-Павловкѣ, города Павловска, Павлограда, Волководскій земскій коммисаръ, по наказу Азовскаго губернатора Черткова, всѣ зимовники при Овраге Лозовомъ соединилъ вмѣстѣ, много-людную эту деревню назначилъ быть государственною воинскою слободою и назвалъ ее Подгороднею, т. е. лежащею подъ городомъ Павловскимъ, при городѣ Павлоградѣ.

Въ началѣ 1793 года жители казенной слободы Подгородней, по внушенію и настоянію писаря слободскаго Климента Зборовскаго, начали хлопотать о постройкѣ въ своей слободѣ постоянной церкви и объ открытіи у себя собственнаго, самостоятельнаго прихода. Для этого, согласно желанію всего общества и приговору сельской Сбор-ной ?збы, изъ среды своихъ стариковъ избрали главными, дѣйствую-щими лицами старосту Онуфрія Манька, выборнаго ?вана Мичука, ктиторовъ Герасима Прокопенка, Терентія Черняка и другихъ и пору-чили имъ нести всѣ труды и вести все дѣло по устройству въ слободѣ Подгородней деревянной церкви во имя святаго великомученика Георгія Побѣдоносца. Довѣренные, уполномоченные отъ общества, присту-пивъ къ дѣлу, чрезъ Межевую экспедицію отмежевали изъ обществен-ныхъ дачъ, при Оврагѣ Лозовомъ, 120 десятинъ земли для причта будущаго самостоятельнаго прихода, въ казенной слободѣ Дмитров-кѣ пріобрѣли покупкою готовую, прочную и крѣпкую, деревянную цер-


648

ковъ и формальною бумагою просили Екатеринославскаго Намѣст-ничества правителя В. В. Каховскаго исходатайствовать имъ у Екате-ринославскаго преосвященнаго разрѣшеніе и благословеніе устроить означенную церковь. По поводу сей формальной бумаги, въ проме-моріи отъ 24-го сентября 1793 года В. В. Каховскій писалъ къ преосвя-щенному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Павлоград-скаго уѣзда казенной слободы Подгородней общество поселянъ въ поданномъ мнѣ прошеніи изъяснили, что слобода ихъ, въ коей насе-ленныхъ дворовъ сто пятьдесятъ, состоитъ отъ приходскихъ церквей въ пятидесяти верстахъ, по каковой отдаленности нуждаются они въ исполненіи по долгу христіанскому обрядовъ. что подтвердилъ мнѣ г. Екатеринославскій директоръ економіи и кавалеръ Корба, а потому имѣя они благое намѣреніе соорудить тамъ собственнымъ своимъ коштомъ церковь во имя святаго великомученика и побѣдоносца Георгія, купили въ слободѣ Дмитровкѣ готовую и къ построенію въ слободѣ Подгородней совсѣмъ уже перевезли оную, просятъ о исхо-датайствованіи на то отъ духовной власти позволенія. Я, препровож-дая у сего оригиналомъ прошеніе означеннаго общества поселянъ и планъ церковной отмежеванной по предписанію моему землѣ, Вашего Высокопреосвященства покорнѣйше прошу, о построеніи въ слобо-дѣ Подгородней церкви во имя святаго великомученика Георгія Побѣдоносца преподать архипастырское Ваше благословеніе и меня удостоить о томъ благосклоннымъ извѣщеніемъ".

На семъ отношеніи, по разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и представленныхъ къ нему надлежащихъ справокъ, преосвя-щенный Гавріилъ, митрополитъ Екатеринославскій, резолюціею отъ 29 сентября 1793 года дозволилъ и благословилъ въ казенной слободѣ Подгородней устроить деревянную церковь во имя святаго великомуче-ника Георгія Побѣдоносца. 30-го сентября 1793 года изъ Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; 22 генваря 1794 года полученъ на мѣстѣ, въ Самарскомъ монастырѣ.

12-го октября  1793 года, по просьбѣ  слобожанъ,  въ слободу


649

Подгороднюю, къ новой предполагаемой Георгіевской церкви, опредѣленъ священникъ Петръ Фуркаловъ, изъ слободы Андреевки, владѣнія генералъ-маіора Леванидова.

Репортомъ отъ 28-го сентября 1795 года Павлоградское (въ Ново-московскѣ) духовное Правленіе доносило преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Сего сентября 28-го дня подан-нымъ въ сіе Правленіе Павлоградскаго уѣзда казеннаго селенія Под-городняго священникъ, ктиторы и прихожане прошеніемъ предста-вили,—приходская де ихъ Георгіевская церковь строеніемъ пришла въ окончаніе, и въ ней иконостасъ, престолъ, жертвенникъ, сосуды, священническія облаченія и книги къ отправленію священнослуженія имѣются и къ освященію всѣмъ готова, при чемъ приложили всему тому опись, засвидѣтельствованную благочиннымъ протопопомъ Василіемъ Покволитымъ, и просили о освященіи оной и о выдачѣ освященнаго антиминса учинить Вашему Высокопреосвященству представленіе. Почему Павлоградское духовное Правленіе, съ прило-женіемъ подлинной описи Вашему Высокопреосвященству на благо-разсмотрѣніе почтительнѣйше представляетъ и покорнѣйше про-ситъ архипастырской резолюціи".

На основаніи сего репорта, преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 10-го октября 1795 года разрѣшилъ и благословилъ Новомосков-скому протоіерею Феодору Крупянскому освятить въ слободѣ Подго-родней новоустроенную Георгіевскую церковь и дозволилъ выдать для этого освященный антиминсъ. Тото же 10-го октября 1795 года слободы Подгородней священникъ Фуркаловъ получилъ святый анти-минсъ и изъ Екатеринославской Консисторіи, для доставленія въ Павлоградское духовное Правленіе, указъ объ освященіи церкви; а 28-го октября того же 1795 года Новомосковскій протоіерей Феодоръ Крупянскій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Подгородней освятилъ новоустроенную Свято-Георгі-евскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.


650

СЛОБОДА КОХАНОВКА.

Слобода Кохановка, при рѣкѣ Самарѣ, малолюдная, при одно-штатномъ церковномъ причтѣ, находится Павлоградскаго уѣзда во 2-мъ благочинническомъ округѣ*.

Въ мѣстности нынѣшней слободы Кохановки было когда-то древнѣйшее запорожское займище. Въ 1778 году, вся эта мѣстность на пространствѣ шести тысячъ десятинъ околичной земли, поступила въ ранговую дачу капитану Джарскому. Въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, въ слободѣ Кохаповке, владѣнія капитана Джарскаго, найдено и въ списки внесено постоянныхъ жителей мало-россійской націи муж. 188 и жен. 138 душъ.

2-го апрѣля 1793 года сельца Кохановки помѣщикъ, уѣздный судья, губернскій секретарь Василій Никитичъ Вербовскій въ оффиціальной бумагѣ писалъ къ правителю Екатеринославскаго Намѣстничества В. В. Каховскому: "Павлоградскаго уѣзда сельцо мое Кохановка, въ коей имѣется 116 дворовъ и въ нихъ муж. и жен. пола 719 душъ, съ начала заведенія сего селенія, когда въ немъ не болѣе какъ 235 душъ обоего пола было, причислено приходомъ къ церкви до села Хорошего, владѣнія г. помѣщика полковника Писемскаго, поелику тамъ въ то время церковь сооружалась и при той церкви былъ священникъ парафіально переве-денной. Пять лѣтъ совершается, какъ по ненахожденію изъ охотниковъ туда парафіальнаго священника не имѣется, а хотя и исправляютъ временно разные священники приходскимъ людямъ христіанскія требы, но и сіи священники отходятъ къ своимъ мѣстамъ. Въ разсужденіи жъ умножившагося отъ времени заведенія сихъ селеній количества людей въ Кохановкѣ 719 душъ, могутъ уже составлять особой церкви приходъ; а въ Хорошемъ и въ Александріанополѣ по третье-годному показанію особо муж. и жен. пола 480 душъ, да въ причисленной къ томужъ приходу деревни Добренькой муж. и жен. пола 111 душъ; всего и особо,


651

кромѣ, Кохановки, въ трехъ селеніяхъ состоитъ обоего пола 591 душа; при всемъ томъ количествѣ людей одинъ священникъ хотябы и всегда на мѣстѣ и при приходѣ пребывавшій, какъ тѣ селенія, какъ извѣстно, одно отъ другого не вблизкомъ разстояніи, да и по при-былѣ въ народѣ, въ преподаваніи христіанскихъ требъ прихожанамъ управиться не можетъ, а тѣмъ временемъ нерѣдко въ крещеніи раж-дающихся младенцевъ и въ напутствованіи надлежимостію поми-рающихъ прихожанъ, бываетъ остановка и упущеніе, безъ всякой винности священника. Потому принялъ я основательное намѣреніе въ помянутомъ сельцѣ моемъ Кохановкѣ собственнымъ моимъ кош-томъ построить церковь во имя Успенія Богоматери и снабдить сію церковь всеми потребными украшеніями, одѣяніями священными и книгами до церковнаго круга принадлежащими; а для священно и церковнослужителей объотмежеваніи изъ шести тысячъ десятинъ удобной земли моей указнаго числа десятинъ охотно соглашаюсь. Вашего Превосходительства покорнѣйше прошу по объясненнымъ необходимостямъ объ опредѣленіи священника въ сельцо мое Кохановку, о дозволеніи въ немъ построенія мною церкви, и объотмежеваніи для священно и церковнослужителей изъ моей дачи указаннаго числа десятинъ земли, явить Вашего Превосходительства благоразсмотрѣніе".

На основаніи сей оффиціальной бумаги и по поводу ея, В. В. Каховскій въ отношеніи отъ 1-го іюля 1793 года писалъ къ преосвя-щенному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Павлоград-скаго уѣзда помѣщикъ губернскій секретарь Василій Вербовскій, желаетъ сооружить собственнымъ своимъ коштомъ въ селѣ своемъ, въ томъ уѣздѣ состоящемъ, именуемомъ Кохановкѣ, церковь во имя Успенія пресвятыя Богоматери, въ коемъ состоитъ дворовъ 117 и душъ обоего пола 719, представляя, что какъ лѣсные матеріалы, такъ и церковныя утварь уже имѣются въ готовности. Я, имѣя честь препроводить у сего въ оригиналѣ къ Вашему Высокопреосвя-щенству помянутаго помѣщика ■ Вербовскаго прошеніе съ подпискою, и планъ отмежеванной землѣ подъ построеніе той церкви и для довольствія священно и церковнослужителей, все-


652

покорнѣйше прошу Васъ, Милостивый Государь, на сооруженіе въ показанномъ селѣ Кохановкѣ церкви, во имя Успенія пресвятыя Богоматери, преподать архипастырское ваше благословеніе".

По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и относящихся къ нему справокъ, преосвященный Гавріилъ, митрополитъ Екатери-нославскій, резолюціею отъ 19-го сентября 1793 года дозволилъ и бла-гословилъ во владѣльческой слободѣ Кохановкѣ устроить церковь во имя Успенія Пресвятыя Богородицы. 4-го октября 1793 года изъ Екатеринославской духовной Консисторіи отправленъ въ Павлоград-ское духовное Правленіе указъ объ этомъ, каковый, 1-го ноября того же 1793 года, полученъ на мѣстѣ.

Репортомъ отъ 17-го декабря 1796 года, Павлоградское духовное Правленіе представляло преосвященному Гавріилу: "Въ сіе духовное Правленіе, Павлоградскаго уѣзда помѣщикъ предводитель дворян-ства Василій Вербовскій прошеніемъ представилъ: въ селеніи де его Кохановкѣ церковь во имя Успенія Пресвятыя Богоматери достроена совершенно. На ней глава бѣлымъ желѣзомъ покрыта и крестъ вызолоченный поставленъ иконостасъ, престолъ и жертвенникъ так-же поставлены, къ священнослуженію сосуды серебрянные съ позо-лоткою готовы, евангеліе въ оправѣ серебрянной и утварь, къ священ-нослуженію все въ довольномъ количествѣ есть, также и книгъ кругъ церковный, колоколовъ четыре, къ освященію все готово, и просилъ о освященіи оной церкви и о выдачѣ святаго антиминса учинить Вашему Высокопреосвященству представленіе. Почему посланнымъ изъ сего духовнаго Правленія благочинному священнику Кириллу ?ваницкому указомъ велѣно противъ прошенія справиться, точно ли помянутая церковь къ освященію готова, и учиня всему опись, прислать оную въ сіе духовное Правленіе къ разсмотрѣнію при репортѣ; по которому указу онъ, благочинный ?ваницкій, учиненную имъ церковному имѣнію опись представилъ, которую при семъ Вашему Высокопреосвященству Павлоградское духовное Правленіе на архипастырское благоразсмот-рѣніе представляя, покорнѣйше просить резолюціи".


653

На основаніи сего репорта преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 12-го генваря 1797 года разрѣшилъ и благословилъ Новомос-ковскому протоіерею Крупянскому освятить новоустроенную въ сло-бодѣ Кохановкѣ Свято-Успенскую церковь, и дозволилъ выдать для этого освященный антиминсъ. 5-го марта 1797 грда изъ Екатерино-славской Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Прав-леніе указъ объ этомъ; а 22-го марта тогоже 1797 года, Новомос-ковскій протоіерей Феодоръ Крупянскій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Кохановкѣ освятилъ ново-сооруженную Успенскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

7-го генваря 1798 года, Павлоградскаго уѣзда села Вербокъ сти-харный дьячокъ Михаилъ Ставровіецкій, по просьбѣ помѣщика Вер-бовскаго, рукоположенъ во священника въ слободу Кохановку къ Успенской церкви.

МЬСТЕЧКО ДМ?ТРІЕВСКОЕ, БУЛАХОВКА.

Мѣстечко Дмитріевское, при р. Волчей, съ одноштатнымъ церков-нымъ причтомъ, находится нынѣ Павлоградскаго уѣзда въ 1-мъ бла-гочинническомъ округѣ*.

Вся мѣстность нынѣшняго мѣстечка Дмитріевскаго, на значи-тельномъ пространствѣ околичной земли, въ 1779 года, поступила въ рапговую дачу сыну Азовскаго губернатора В. А. Черткова, секундъ-маіору Димитрію Васильевичу Черткову. На пріобрѣтенномъ участ-кѣ земли, въ память своего имени, основавъ слободу Дмитріевку, по-мѣщикъ Чертковъ немедленно началъ заселять ее народомъ семей-нымъ и осѣдлымъ.

Въ 1782 году, при составленіи общей народной переписки въ сельцѣ секундъ-маіора Черткова—Димитріевскомъ было уже по-стоянныхъ осѣдлыхъ жителей муж. 248 и жен. 205 душъ. Оживле-нію и процвѣтанію этой мѣстности болѣе всѣхъ содѣйствовалъ


654

дикій попъ незабвенный и приснопамятный о. Кириллъ Тарловскій. Онъ часто посѣщалъ эту мѣстность и не рѣдко въ слезахъ молитвен-наго, благодатнаго умиленія изливалъ здѣсь свою душу предъ Богомъ, въ духѣ истинно-христіанской любви, съ отеческою заботливостію, вникалъ въ положеніе селившагося здѣсь народа и во всемъ помогалъ существеннымъ нуждамъ его.

Въ одномъ изъ протоколовъ Славенской духовной Консисторіи отъ 10-го марта 1782 года читаемъ: "Азовскій губернаторъ Чертковъ сообщеніемъ отъ 30-го генваря 1782 года, прописывая что Екатерино-славскаго уѣзда въ слободахъ—шурина его г. дѣйствительнаго стат-скаго совѣтника Александра Дмитріевича Семичева Александровке, и сына Димитрія въ болыиой и малой Дмитровке поселено, въ каждой, до ста дворовъ поселянъ, но какъ ближе оныхъ слободъ церквей кромѣ въ 15 и болѣе верстъ, да и тѣ за рѣками, куда особливо весною по разлитію водъ, въѣзду имѣть ни какъ не можно, несостоитъ, а тамошніе поселяне въ преподаяніи имъ христіанскихъ требъ имѣютъ всекрайнѣйшую нужду; то втакомъ случаи, пока тамъ церкви постро-ены будутъ, просилъ объопредѣленіи въ помянутые двѣ сына его слободы Цмитровки двухъ священниковъ, изъ коихъ тотъ, который будетъ находиться въ малой Дмитровкѣ, посмѣжности поселенія и въ Александровкѣ преподавать можетъ христіанскіе требы. По сему отношенію рѣшено священника Павла Голубова опредѣлить въ слободу малую Цмитровку для преподаянія въ оной и въ Алек-сандровкѣ христіанскихъ требъ, священнослуженіежъ имѣть Голубо-ву въ ближайшей церкви, а молитвы исправлять и святые дары хранить въ чистомъ и необитаемомъ домѣ и о томъ въ Екатерино-славское духовное Правленіе послать указъ".

Правитель Воронежскаго и Харьковскаго Намѣстничества, В. А. Чертковъ отъ 14-го августа 1785 года, изъ Харькова, писалъ къ преосвященному Никифору: "Старшій сынъ мой, секундъ-маіоръ Димитрій намѣренъ въ двухъ деревняхъ своихъ, Екатеринослав-скаго Намѣстничества въ Новомосковскомъ уѣздѣ состоящихъ, Дмитріевкѣ  и Васильевкѣ, въ каждой, построить церковь,—въ


655

первой во имя св. Димитрія Ростовскаго чудотворца, а второй во имя святыхъ священномучениковъ: Василія, Ефрема и Капитона, въ 7-й день марта празднуемыхъ, къ чему матеріалы потребные пріуго-товлены; къ его превосходительству ?вану Максимовичу, г. прави-телю Екатеринославскаго Намѣстничества, съ приложеніемъ плана и фасада, по которымъ бы обѣ тѣ церкви выстроить, и обязательства, что оныя сыномъ моимъ въ довлѣющемъ благолѣпіи содержаны будутъ, сего числа мною писано и прошено объ отправленіи въ тѣ деревни землемѣра для отводу въ нихъ подцерковной земли указнаго количества десятинъ. Вашего преосвященства симъ покорнѣйше прошу, по отзывѣ о томъ г. губернатора, дать благословеніе на постройку тѣхъ церквей".

Помѣщикъ капитанъ Сергѣй ?вановичъ Клевцовъ, согласно соб-ственному желанію и по усердной просьбѣ своихъ подданныхъ, рѣ-шился собственнымъ своимъ коштомъ въ слободахъ своихъ, Ново-московскаго уѣзда, Васильевкѣ и Дмитріевкѣ устроить деревянныя церкви,—въ Васильевкѣ во имя Сошествія Святаго Духа, а въ Дмитровкѣ во имя святителя Христова Николая Чудо-творца. Заготовивъ для постройки церквей достаточное количе-ство строительнаго матеріала, Клевцовъ оффиціальною бума-гою отъ 10-го мая 1795 года просилъ правителя Екатерино-славскаго Намѣстничества г. Хорвата сдѣлать надлежащее рас-поряженіе объ отмежеваніи изъ его дачъ, въ каждой слободѣ, по 120 десятинъ земли для причтовъ будущихъ церквей и затѣмъ исходатайствовать ему у преосвященнаго Екатеринославскаго разрѣшеніе и благословеніе устроить въ Васильевкѣ и Дмитрі-евкѣ означенныя церкви. По поводу сей просьбы Хорватъ, по отмежеваніи земли, въ промеморіи отъ 19-го іюня 1795 года пи-салъ къ преосвященному Гавріилу: "Новомосковскаго уѣзда помѣ-щикъ капитань Клевцовъ желаетъ сооружить въ сельцахъ своихъ, въ томъ же уѣздѣ имѣющихся, въ Васильевкѣ и Дмитровкѣ, въ коихъ состоитъ въ первой 106 дворовъ, а во второй 153, собствен-нымъ своимъ коштомъ двѣ церкви, — въ Васильевкѣ во имя Со-шествія Святаго Духа, а въ Дмитровкѣ во имя святителя Христова


656

Николая Чудотворца, и проситъ онъ, Клевцовъ, моего о семъ у Ваше-го Высокопреосвященства ходатайства. Я, прилагая при семъ проше-ніе съ подпискою его, Клевцова, и два плана на землю, отмежеванную уже для довольствін будущихъ при тѣхъ церквахъ священно и церков-нослужителей, Вашего Высокопреосвященства всепокорнѣйше прошу о дозволеніи въ вышеписанныхъ сельцахъ его Клевцова— Васильевкѣ и Дмитровкѣ сооружить двѣ церкви преподать ваше архипастырское благословеніе".

По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и наведенныхъ справокъ, преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 27-го іюля 1795 года, благословилъ въ слободахъ Клевцова,—въ Васильевкѣ и Дмитровкѣ устроить деревянные церкви. 4-го августа 1795 года изъ Екатеринославской Консисторш отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ. Въ исполненіе сего указа, на слѣдующій годъ,— 11-го мая 1796 года, присутствующій Павлоград-скаго (въ Новомосковскѣ) духовнаго Правленія священникъ Аврамій Сагайдаковскій соборнѣ, по надлежащему церковному чинополо-женію, въ слободѣ Дмитріевкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь, поло-жилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ. Въ слободѣ Дмитріевкѣ главными вкладчиками и дѣйству-ющими лицами при постройкѣ церкви были—слободскій иаймить— писарь казакъ Фома Котляревскій, атаманъ Харитонъ Бѣлоусъ и ктиторы Петро Письменный и ?ванъ Стругайло. 20-го сентября 1796 года слободы Подгородней, около Новомосковска, Іоанно-Богословской церкви діаконъ Терентій Шкура, по просьбѣ Клевцова и по желанію всего общества, рукоположенъ во священника въ слободу Дмитровку къ строющейся Свято-Николаевской церкви.

Репортомъ отъ 26-го генваря 1797 года, Павлоградское (въ Новомосковскѣ) духовное Правленіе представляло преосвящен-ному Гавріилу: "Поданнымъ въ сіе духовное Правленіе священникъ Терентій Шкура прошеніемъ представилъ, рукоположенъ де онъ въ слободу помѣщика кагштана Клевцова Дмитріевку къ вновь строющейся Николаевской церкви, и изъ самаго рукоположенія


657

исправляя тамошнимъ жителямъ всѣ по священству требы, случается больныхъ пріобщать, но негдѣ святыхъ запасныхъ даровъ держать, а содержатся оные въ отдаленной отъ слободы Дмитровки Кочереж-ской Георгіевской церкви, куда ему, священнику, ѣздить, а паче въ наводненіе рѣчки Самары съ великою трудностію, а иногда и совсѣмъ не возможно, а церковь строеніемъ не окончена, и въ скорости ее окончить не возможно; помѣщикъ же Клевцовъ на сей случай опре-дѣляетъ молитвенный домъ, для того и проситъ, позволить ему въ томъ домѣ держать святые запасные дары и отправлять утреню, часы и вечерню разсмотрѣнія; о чемъ Вашему Высокопреосвященству сіе духовное Правленіе благопочтеннѣйше на архипастырское благораз-смотрѣніе представляя покорнѣйше проситъ резолюціи". На основаніи сего репорта, преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 2-го марта 1797 года дозволилъ и благословилъ, впредь до построенія церкви, въ особомъ молитвенномъ домѣ держать запасные святые дары и совершать въ немъ утреню, часы и вечерню.

Павлоградское духовное Правленіе репортомъ отъ 14 октября 1799 года представляло преосвященному Гавріилу, митрополиту Новорос-сійскому и Днѣпровскому; "Сего октября 13-го числа поданнымъ въ сіе Правленіе вѣдомства его помѣщичьяго села Дмитровки, священникъ Терентій Шкура репортомъ донося, что по дозволенію Вашего Высоко-преосвященства, послѣдовавшему въ 795 году, по прошенію онаго села Дмитровки помѣщика, въ ономъ селѣ Дмитровкѣ по заложеніи въ 796 году Новомосковскаго духовнаго Правленія присутствующимъ, свя-щенникомъ Аврааміемъ Сагайдаковскімъ, во имянованіе св. Николая чудотворца, церковь оная нынѣ совершенно уже выстроена и всѣми нужными утварьми снабжена и въ готовности къ освященію, приложа онымъ утварямъ, за подписомъ того села помѣщика, коллежскаго совѣтника и каваллера Іакова Сокологорскаго и его Шкуры, опись, о дозволеніи оную церковь освятить и о выдачѣ въ нее чрезъ него Шкуру святаго антиминса представленіемъ къ Вашему Высоко-преосвященству не оставить.  Въ сходство котораго его, Шкуры,


658

репорта, по освидѣтельствованіи сего Правленія первоприсутству-ющимъ, протоіереемъ Василіемъ Башинскимъ по означенной описи утварей, оные въ означенной Николаевской церкви оказались дѣй-ствительно всѣ на лицо, которую опись въ подлинномъ Вашему Высо-копреосвященству Павлоградское духовное Правленіе при семъ почтеннѣйше представляя, проситъ на освященіе оной вновь выстро-енной Николаевской церкви преподать ваше архипастырское благо-словеніе и святый антиминсъ чрезъ посылаемаго при семъ тогожъ села Дмитровки, священника Терентія Шкуру выдать и о семъ не оставить милостивою резолюціею".

На основаніи сего репорта преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 24-го октября 1799 года разрѣшилъ и благословилъ протоіерею Башинскому освятить новосооруженную въ слободѣ` Дмитровкѣ Свято-Николаевскую церковь и дозволилъ выдать для этого новый освященный антиминсъ. 27-го октября 1799 года изъ Новороссійской Консисторіи отправленъ в Павлоградское духовное Правление указъ объ этомъ; а 6-го декабря 1799 года Павлоградскій протоіерей Василій Башинскій соборнѣ, въ слободѣ Дмитровкѣ освятилъ новосооруженную Свято-Николаевскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

СЛОБОДА КАТЕР?НОВКА, НЫНЪ СЕЛО ПЕТРОВСКОЕ.

Слобода Катериновка, нынѣ село Петровское, при рѣкѣ Самарѣ, съ одноштатнымъ церковнымъ причтомъ, находится нынѣ Павлоградскаго уѣзда во 2-мъ благочинническомъ округѣ*.

Вся эта мѣстность, роскошная и богатая,—древнейшее запо-рожское займище, старожитная казацкая маетность,— въ 1776 году, на значительномъ пространствѣ околичной земли, поступила ранговою дачею въ собственность, въ полное владѣніе Ново-россійскаго губернатора, генералъ маіора Языкова. На прі-обрѣтенномъ участкѣ земли, согласно правиламъ ранговой дачи,


659

основавъ двѣ слободы Катериновку и Николаевку, генералъ-маіоръ Языковъ немедленно началъ заселять ихъ народомъ семейнымъ и осѣдлымъ. Въ 1782 году, при составленіи общенародной переписи. оказалось уже постоянныхъ осѣдлыхъ жителей—въ Катериновкѣ муж. 115, и жен. 54 души, а въ Николаевкѣ муж. и жен. 52 души.

Около 1786 года деревни эти перешли уже во владѣніе коллежскаго ассесора ?вана ?вановича Герцевича. Новый владѣлецъ, увеличивъ въ своихъ деревняхъ народонаселеніе, началъ хлопотать о построеніи въ одной изъ нихъ церкви во имя святыя и живоначальныя Троицы. Заготовивъ на сооруженіе церкви потребное количество строитель-ныхъ матеріаловъ, Герцевичъ обратился къ правителю Екатерино-славскаго Намѣстничества ?. М. Синельникову съ просьбою исхо-датайствовать ему у Преосвященнаго Амвросія разрѣшеніе и благо-словеніе устроить въ слободѣ Катериновкѣ деревянную церковь во имя святыя Троицы.

По поводу сей просьбы Синельниковъ относился къ преосвя-щенному и въ промеморіи отъ 31-го мая 1788 года писалъ къ нему: "Павлоградскаго уѣзда, помѣщикъ коллежскій ассессоръ Герцевичъ въ поданномъ ко мнѣ прошеніи прописывая, что въ деревнѣ его Катериновкѣ, при рѣкѣ Самарѣ состоящей, вознамѣрился онъ соб-ственнымъ своимъ коштомъ построить церковь деревянную во именованіе святыя Троицы. На что и матеріалы къ тому потребные уже изготовлены, равно и надобные вещи въ церквѣ, какъ-то: сосуды, евангелія, ризы, и прочее, что слѣдуетъ быть для служенія, вино, мука на просфоры, все обовязываясь собственнымъ своимъ коштомъ искупить и содержать; во оной же деревнѣ, Катериновкѣ, равно и въ другой его деревнѣ Николаевкѣ, состоящей на оной же рѣкѣ и въ той же окружности, одна отъ другой разстояніемъ въ шести верстахъ, въ обѣихъ состоитъ мужеска полу подданныхъ 382 души, да переведенныхъ крестьянъ и дворовыхъ 54, всего 436 душъ, да женска 417, проситъ для имѣющихъ быть при сей церквѣ священно и церковнослужителей пахатной и сѣнокосной земли указное число въ


660

удобномъ мѣстѣ отмежевать моего, кому слѣдуетъ, повелѣнія, а о дачѣ на постройку церкви благословенной грамоты, равно о установ-леніи при оной священника, котораго онъ также до совершенія церкви беретъ на свое содержаніе, къ Вашему Высокопреосвященству отно-шенія. Я, пріемля во уваженіе сіе его Герцевича богоугодное намѣре-ніе, Вашего Высокопреосвященства покорнѣйше прошу о сооруженіи въ помянутой деревнѣ церкви съ наименованіемъ святыя и Живо-начальныя Троицы преподать ваше архипастырское благословеніе, а равномѣрно и объ опредѣленіи священника учинить разсмотрѣніе; относительно же принадлежащей руги будущимъ при той церкви священноцерковнослужителямъ, то предписано отъ меня губернскому землемѣру изъ округи выше писанной деревни Катери.новки подле-жащее число десятинъ земли отмежевать и сочиня на оную землю планы представить ко мнѣ, по сочиненіи коихъ не премину также ото-слать одинъ изъ нихъ къ Вашему Высокопреосвященству".

23-го сентября тогоже 1788 года представленъ преосвященному Амвросію отъ г. Тибекина и планъ на отмежеванную подцерковную землю для причта будущей церкви въ слободѣ Катериновкѣ.

По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ, преосвященный Амвросій резолюціею отъ 23-го сентября 1788 года разрѣшилъ и благословилъ въ слободѣ Катериновкѣ устроить деревянную церковь во имя святыя Троицы. 30-го сентября 1788 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Павло-градское духовное Правленіе указъ объ этомъ, къ свѣдѣнію и надле-жащему исполненію.


661

СЛОБОДА ЛОСЕВКА,-НОВАЯ РУСЬ,-Н?КОЛЬСКОЕ,-ГОРК?.

Слобода Лосевка—Новая Русь—Никольское—Горки, при рѣкѣ Болыиой Терновкѣ, съ одноштатнымъ церковнымъ причтомъ, находится Павлоградскаго уѣзда въ 3-мъ благочинническомъ округѣ*.

Вся мѣстность этой слободы, составлявшая когда-то, въ древности, запорожское займище, одну изъ лучшихъ казацкихъ маетностей, въ 1779 году, на значительномъ пространствѣ околичной земли, досталась въ рапговую дачу маіору Лосеву. На пріобрѣтенномъ участкѣ земли, согласно правиламъ и условіямъ ранговой дачи, основавъ, въ память своего имени и въ честь своего рода, слободу Васильевку—Лосевку, новый помѣщикъ, маіоръ Василій Марковичъ Лосевъ немедленно началъ заселять ее народомъ семейнымъ и осѣд-лымъ. Въ 1782 г., при составленіи общей народной переписи, въ слободѣ Васильевкѣ — Лосевкѣ, среди дикой, пустой и безлюдной степи, найдено и въ спискѣ внесено постоянныхъ осѣдлыхъ жителей муж. 77 и жен. 67 душъ. Съ теченіемъ времени слобода Васильевка— Лосевка болѣе и болѣе заселялась народомъ и увеличивалась въ чис-лѣ своихъ обывателей.

Въ 1788 году помѣщикъ Лосевъ Василій Марковичъ, въ чинѣ уже надворнаго совѣтника, и по собственному своему желанію и по усильнымъ просьбамъ своихъ поселянъ, рѣшился въ слободѣ своей Лосевкѣ, въ Новой Руси, собственнымъ своимъ коштомъ устроить церковь во имя святителя Христова Николая Чудотворца. Для этого заготовивъ потребное количество строительныхъ матеріаловъ и чрезъ Межевую экспедицію отмежевавъ изъ своихъ дачъ 120 десятинъ земли для причта будущей церкви, помѣщикъ Лосевъ формальною бумагою просилъ правителя Екатеринославскаго Намѣстничества В. В. Каховскаго исходатайствовать ему у преосвященнаго Екате-ринославскаго разрѣшеніе и благословеніе устроить означенную церковь. По поводу сей просьбы В. В. Каховскій отъ 8 апрѣля 1789 г., писалъ къ преосвященному Амвросію Екатеринославскому: Тубернскій землемѣръ, коллежскій ассесоръ Мордвинкинъ, пред-


662

ставилъ мнѣ въ копіи планъ на землю въ 120 десятинъ отмежеванную для содержанія въ деревнѣ Новой Руси, владѣнія помѣщика Павло-градскаго уѣзда г. надворнаго совѣтника Лосева, церкви во имя свя-тителя Христова Николая и для довольствія будущихъ при оной священно и церковнослужителей, въ коей деревнѣ состоитъ нынѣ записанныхъ муж. 186, да жен. 145, а обоего пола 331 душа. Я, препровождая у сего тотъ планъ, всепокорнѣйше прошу Ваше Высо-копреосвященство, о построеніи въ означенной деревнѣ Новой Руси церкви преподать ваше архипастырское  благословеніе".

По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и представ-ленныхъ къ нему справокъ, преосвященный Амвросій резолюціею отъ 11 мая 1789 года разрѣшилъ и благословилъ устроить въ слободѣ Новой Руси церковь во имя святителя Христова Николая Чудотворца. 31 мая 1789 г., изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 7-го октября тогоже 1789 года Павлоградскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему чиноположенію, въ слободѣ Новой Руси, освятилъ мѣсто подъ церковь, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ.

Доношеніемъ отъ 19 марта 1793 г., Павлоградское (въ Новомос-ковскѣ) духовное Правленіе представляло преосвященному Іову Феодосійскому, временно управлявшему Екатеринославскою епархі-ею: "1792 года сентября 18 дня въ сіе духовное Правленіе Павло-градскаго уѣзда второй части благочинный, села Дмитровки священ-никъ Кириллъ ?ваницкій рапортомъ представилъ, надворный де совѣтникъ Лосевъ просилъ его, благочиннаго освидѣтельствовать церковь святителя Христова Николая, постройкою оконченную Пав-лоградскаго уѣзда въ селѣ его Новой Руси и представить для испро-шенія о освященіи оной и о выдачѣ святаго антиминса; потому онъ, благочинный ?ваницкій освидѣтельствовалъ, и явилось, оная церковь ко освященію во всемъ изготовлена и какими утварьми снабжена, при томъ репортѣ приложиль опись. 0 чемъ Вашему Пре-освященству помянутую опись подлинную Павлоградское духовное Правленіе на архипастырское благоразсмотрѣніе представляетъ".


663

По сему доношенію преосвященный Іовъ резолюціею отъ 2 мая 1793 года разрѣшилъ благочинному ?ваницкому освятить новоустроен-ную въ слободѣ Новой Руси Свято-Николаевскую церковь, и дозво-лилъ выдать для этого освященный антиминсъ. 16 мая 1793 года изъ Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 31 мая тогоже 1793 года благочинный ?ваницкій собор-нѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Новой Руси освятилъ новоустроенную Свято-Николаевскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

Въ сентябрѣ 1792 г., помѣщикъ Лосевъ писалъ въ Екатеринослав-скую Консисторію: "Павлоградскаго уѣзда въ селѣ моемъ Новой Руси, по благословенію умершаго преосвященнаго Амвросія, церковь построй-кою совершена и церковною утварью снабжена, о чемъ по духовной командѣ и представленіе послано съ прошеніемъ объ освященіи оной; священника жъ при той церкви не имѣется; а хотя и прикомандиро-ванъ для исправленія мірскихъ требъ отъ другаго прихода, но успѣть всегда исправлять мірскія требы не можетъ. Къ церквижъ, устроенной въ слободѣ моей состоитъ приходомъ до 300-тъ дворовъ, а именно: въ селѣ моемъ Новой Руси 50 дворовъ, въ слободѣ моейже Васильевкѣ 75 дворовъ, въ слободѣ маіорши Неплюевой Николаевкѣ 20 дворовъ, въ слободѣ капитана Лосева ?вановкѣ 50 дворовъ, въ слободѣ казначея Коха Коховкѣ 50 дворовъ, въ слободѣ генералъ-маіорши Дмитріевой Александровкѣ 50 дворовъ. А какъ для такъ обширной парафіи непре-мѣнно долженъ быть свой священникъ, то я и представляю при семъ для постановленія во священника Бѣлоградской епархіи, рукополо-женнаго дьячка Антона Тучинскаго, донося, что онъ, Тучинскій, поведенія хорошаго и трезваго". На основаніи сего презента Бѣлоград-ской епархіи Ахтырской округи слободы Лосевки стихарный дьячекъ Антонъ Тучинскій, по перечисленіи изъ Бѣлоградской въ Екатерино-славскую епархію, 23 іюля 1793 года рукоположенъ во священника въ слободу Новую Русь къ новосооруженной Свято-Николаевской церкви.


664

СЛОБОДА ЧЕРНЯВЩ?НА.

Слобода Чернявщина, при р. Орели, малолюдная, съ одноштат-нымъ церковнымъ причтомъ, состоитъ нынѣ Павлоградскаго уѣзда въ 1-мъ благочинническомъ округѣ*.

При основателѣ слободы Василіѣ Степановичѣ Чернявскомъ, Чернявщина входила въ составъ Павловскаго—Шандровскаго прихода; а по смерти его въ Чернявщинѣ устроена своя собственная церковь и открытъ свой самостоятельный приходъ. ?злагаемъ здѣсь исторію сего дѣла по тѣмъ мѣстнымъ документамъ, какіе найдены нами въ Консис-торскомъ архивѣ.

Въ сообщеніи отъ 26-го сентября 1797 года Новороссійской губерніи вице-губернаторъ Дим. Степ. Казинскій писалъ къ преосвященному Гавріилу: "Павлоградскаго уѣзда помѣщикъ Бунчуковый,товарищъ Чернявскій, желая сооружить во владѣемой имъ послѣ смерти роднаго своего брата капитана Чернявскаго, деревнѣ Чернявщинѣ, въ которой состоитъ подданныхъ муж. 347, жен. 303, да въ другой, не въ отдален-ности первой собственной его Бузиіювой мужеска 124, жен. 114, всего обоего пола 889 душъ, церковь во имя Успенія Пресвятыя Богородицы, и приуготовясь къ тому со всѣми нужными матеріалами, проситъ моего ходатайства въ испрошеніи на сіе построеніе храма Божія у Вашего Высокопреосвященства архипастырскаго благословенія, объязываясь при томъ въ содержаніи онаго въ довлѣемомъ благолѣпіи и исправ-леніи внутреннихъ и внѣшнихъ потребностей, на содержаніе же имѣю-щихъ быть при той церквѣ священно и церковнослужителей отдѣлено узаконенное число десятинъ земли. Я, поставляя пріятнѣйшимъ дол-гомъ споспѣшествовать столь благому помянутаго Бунчуковскаго то-варища Чернявскаго намѣренію, препровождаю у сего Вашему Высоко-преосвященству поданное отъ него о семъ прошеніе, данную подписку и планъ на отмежеванную изъ округи деревни Чернявщины землю, и испрашиваю покорнѣйше на сооруженіе преднамѣреваемой имъ церк-ви архипастырскаго Вашего Высокопреосвященства благословенія".


665

При деревнѣ Бунчуковаго товарища ?льи Степановича Черняв-скаго земли было 7,500 десятинъ. Сынъ ?льи, капитанъ ?ванъ ?льичъ Чернявскій, по довѣренности отца, просилъ въ сентябрѣ 1797 года, Новороссійской губерніи гражданскаго губернатора ?вана Яковле-вича Селецкаго исходатайствовать ему у преосвященнаго Екатерино-славскаго разрѣшеніе и благословеніе устроить въ слободѣ Черняв-щинѣ церковь во имя Успенія Божіей Матери.

По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и представленныхъ къ дѣлу справокъ, преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 1-го октября 1797 года разрѣшилъ и благословилъ устроить въ слободѣ Чернявщинѣ церковь во имя Успенія Божіей Матери. 3-го октября 1797 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Павлоградское ду-ховное Правленіе указъ объ этомъ; а 18-го октября 1797 года г. Новомосковска протоіерей Іоаннъ Ковалевскій соборнѣ, по надле-жащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Чернявщинѣ освя-тилъ мѣсто подъ церковь, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ.

5-го іюня 1798 года Новороссійскаго уѣзда села Камянскаго Рож-дество-Богородичной церкви діаконъ Никита Шелестовъ, согласно просьбѣ г. Чернявскаго, въ Новомиргородѣ рукоположенъ во свя-щенника въ слободу Чернявщину къ строющейся Свято-Успенской церкви.

Павлоградское (въ Новомосковскѣ) духовное Правленіе ре-портомъ отъ 23-го августа 1798 года представляло преосвящен-ному Гавріилу, митрополиту Новороссійскому и Днѣпровскому: "Въ сіе духовное Правленіе Павлоградскаго уѣзда помѣщикъ Бунчуковый товарищъ ?лія Чернявскій прошеніемъ изъяснилъ, что въ селѣ его Чернявщинѣ церковь во имя Успенія Пресвятыя Богородицы совершенно достроена; иконостасъ, престолъ и жертвенникъ поставлены, къ священнослуженію сосуды серебрянные съ позолоткою готовы, утварь къ священнослуженію вся въ доволь-номъ количествѣ есть, также книгъ кругъ церковный и колоколовъ три имѣется, къ священнослуженію все готово, и просилъ о освя-щеніи оной церкви и о выдачѣ святаго антиминса учинить Вашему


666

Высокопреосвященству представленіе. По чему посланнымъ изъ сего духовнаго Правленія благочинному священнику Максиму Штепенко указомъ велѣно противъ прошенія выправиться, точно-ли упомяну-тая церковь къ освященію готова, и учиня всему опись, прислать оную въ сіе духовное Правленіе къ разсмотрѣнію при репортѣ. По кото-рому указу онъ, благочинный, священникъ Максимъ Штепенко, учи-ненную имъ церковному имѣнію опись, при репортѣ представилъ; которую при семъ Вашему Высокопреосвященству Павлоградское духовное Правленіе на архипастырское благоразсмотрѣніе представ-ляетъ и покорнѣйше проситъ о освященіи оной церкви и о выдачѣ святаго антиминса резолюціи".

По сему репорту преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 3-го сентября 1798 года разрѣшилъ и благословилъ освятить новоустро-енную церковь въ слободѣ Чернявщинѣ и дозволилъ выдать для этого новый освященный антиминсъ. 10-го сентября 1798 года изъ Новороссійской Консисторіи отправленъ въ Новомосковское духов-ное Правленіе указъ объ этомъ, каковой 22-го тогоже сентября полу-ченъ на мѣстѣ и объявленъ протоіерею Феодору Крупянскому къ надлежащему исполненію.

СЛОБОДА ПОПОВКА-УПЛАТНОЕ.

?зъ первоначальной исторіи слободы Поповки-Уплатнаго, Павлоградскаго уѣзда, сообщаемъ здѣсь одинъ краткій отрывокъ, найденный нами между бумагами Консисторскаго архива*.

21-го ноября 1798 года коллежскій ассессоръ Семенъ йвановичъ Чунихинъ представилъ преосвященному Гавріилу, митрополиту Новороссійскому и Днѣпровскому, прошеніе, въ коемъ писалъ: "Подъ опекунствомъ моимъ состоящихъ въ Павлоградскомъ уѣз-дѣ дочери моей родной и мужа ея, коллежскаго совѣтника Корос-товцева, деревень Прасковейской и Поповки крестьянъ съ прибылыми и    переведенными    изъ    другихъ    губерній,    нынѣ    имѣющихся


667

до 300 душъ, сына моего родногожъ, коллегіи юнкера Глѣба деревни Раздольной состоящей съ тѣми деревнями почти соединенно, также послѣ ревизіи съ переселенными и съ прибылыми за двѣстѣ душъ мужеска, кромѣ женска пола, за несостояніемъ вблизи церквей и за препятствіемъ ко онымъ большими рѣками, особливо въ разлитіе водъ, терпятъ какъ тѣ вѣдомые мнѣ крестьяне, такъ и другихъ деревень тамъ же лежащихъ въ требахъ церковнаго положенія нужности, даже многіе безъ исповѣди и причащенія изъ престарѣлыхъ умираютъ, а о младенцахъ и родящихся уже не упоминаю. Я, входя въ состояніе оныхъ людей, въ христіанствѣ числящихся, имѣючи долгъ по тому моему попечительству, за состояніемъ реченныхъ помѣщиковъ ихъ въ отда-ленномъ служеніи, прошу Вашего архипастырскаго благословенія о позволеніи изъ оныхъ вотчинъ въ деревнѣ Поповкѣ выстроить церковь во имя Іоанна Крестителя, празднуемаго въ 7-й день генваря, а до окончанія оной, о позволеніи имѣть отправленіе часовъ съ другими дозволенными требами въ домѣ господскомъ той деревни, свободномъ отъ жительства въ немъ; священникужъ положенной отъ Государя ?мператора оброкъ достаточнымъ быть можетъ и о томъ снабдить Павлоградское духовное Правленіе Вашею резолюціею".

При разслѣдованіи, согласно указному требованію Консисторіи, всѣхъ обстоятельствъ по сему прошенію на мѣстѣ открылось: 1), въ слободѣ помѣщика, опекуна, Чунихина Поповкѣ съ причисляющи-мися къ ней въ приходъ, состоящими въ егоже опекѣ, слободами— Парасковейскою и Раздольною, дѣйствительно, имѣется муж. 570 и жен. 601 душа; 2), отъ сосѣднихъ, околичныхъ слободъ и церквей Поповка состоитъ—отъ селенія Криштоповки Іоанно-Богословской церкви въ 20-ти верстахъ, отъ селенія ?вановки,—Новоивановки, она-же Марковка, Трехсвятительской церкви въ 18-ти верстахъ и селенія Воли,—Доброволья Свято-Духовской церкви въ 35-ти верстахъ; 3), въ весеннее и осеннее время, за разлитіемъ рѣчекъ, а особенно Терновки, всякое сообщеніе между слободами прекращается; 4), а потому настоитъ


668

крайняя нужда устроить церковь въ Поповкѣ; Криштоповскій приходъ, и по отчисленіи отъ него жителей Поповки, Параско-вейской и Раздольной, не оскудѣетъ въ средствахъ содержать свою церковь и причтъ при ней. Для полнаго рѣшенія дѣла о постройкѣ церкви въ слободѣ Поповкѣ требовалось отмежевать опредѣленное количество, 120 десятинъ, земли для причта будущаго самостоятельнаго прихода.

СЕЛО АРТЕЛЬНОЕ.

0 селѣ Артельномъ сообщаемъ здѣсь тѣ краткія свѣдѣнія, ка-кія имѣются у насъ подъ руками изъ мѣстныхъ Консисторскихъ документовъ*.

Мѣстность нынѣшней слободы Артельной,—эту старо-житную запорожскую маетностъ, на значительномъ про-странствѣ околичной земли, въ 1777 году пріобрѣлъ себѣ въ ран-говую дачу Екатерининской провинціи секретарь Семенъ ?вановичъ Чунихинъ. На пріобрѣтенномъ участкѣ основавъ, въ память своего имени, слободу Семеновку, помѣщикъ Чунихинъ, согласно правиламъ ранговой дачи, немедленно началъ заселять свою слободу народомъ семейнымъ и осѣдлымъ, вольнымъ и свободнымъ, изъ мѣстъ дозволенныхъ. При разныхъ лыотахъ, увлекаясь мѣстными выгодами и житейскими удобствами, народъ скоро заселилъ и оживилъ Семеновку; тутъ явились пришельцы изъ Польши и заднѣпровской Украины и поселяне челядь каза-чества бывшей запорожской Сѣчи. Въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, въ Семеновкѣ, владѣнія коллежскаго секретаря Чунихина, найдено и въ списки внесено постоянныхъ жителей муж. 332, и жен. 277 душъ.

Недалеко отъ Семеновки, въ Екатерининской провинціи, на старо-украинской крѣпостной Линіи, существовала Тройчатов-ская, онаже и Ефремовская, по полку, крѣпость съ Архангело-Михай-


669

ловскою церковію и съ значительнымъ числомъ прихожанъ—военно-служащихъ и ихъ родныхъ и знакомыхъ съ семействами и челядью, основанная и устроенная въ 1736 году. По открытіи новой Днѣпров-ской крѣпостной Линіи, всѣ военно-служащіе съ семействами переведены были изъ Тройчатовской крѣпости на новую Днѣпровскую Линію; запустелая Архангело-Михайловская церковь, по желанію губернатора Черткова и съ дозволенія преосвященнаго Евгенія Славен-скаго, согласно просьбѣ губернаторскаго товарища, Слободскаго полковника Мартынова, въ февралѣ 1778 года перевезена въ слободу Мартынова—Приволье. На мѣстѣ упраздненной, закрытой Тройча-товской крѣпости остались—священникъ Іоаннъ Шамраевъ и 52 двора обывателей. Указомъ Славенской Консисторіи велѣно было причис-лить ихъ приходомъ къ ближайшей Николаевской церкви слободы Верхней Береки. При такомъ положеніи дѣла, священникъ Шамраевъ и помѣщикъ Чунихинъ, однодворцы закрытой Тройчатовской крѣ-пости и новые насельники Семеновки, какъ ближайшіе сосѣди, соеди-нились вмѣстѣ и общими соединенными силами, гуртомъ, артелью, начали хлопотать объ открытіи у себя своего собственнаго самостоя-тельнаго прихода и о построеніи въ слободѣ Семеновкѣ церкви.

Помѣщикъ Семенъ ?вановичъ Чунихинъ въ прошеніи отъ 4-го мая 1796 года писалъ преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатери-нославскому: "Отъ предмѣстника Вашего Высокопреосвященства Амвро-сія имѣется дозволеніе въ деревнѣ моей Артельной состоящей Екатери- нославскаго Намѣстничества въ Славянскомъ уѣздѣ, окруженной многими малыми селеніями и хуторами, отъ церквей весьма отдален-ными, имѣть часовню, до времени построенія церкви Божіей, но *за неимѣніемъ случая къ сысканію священника, тѣмъ истинно, что чрезъ все прошедшее время до нынѣ не удавалось видѣть священниковъ, съ позволеніемъ отъ Вашего Высокопреосвященства ищущихъ мѣстъ, пост-ройка разрѣшенной церкви не возымѣла своего дѣйствія. А много-людство народа въ требахъ по долгу христіанскому мучится и сокру-шается; чего ради гласомъ всѣхъ тѣхъ людей будучи побужденъ, Вашего


670

Высокопреосвященства всенижайше прошу о удостоеніи при-сылкою, по избранію Вашему, священника изъ ищущихъ мѣстъ, если не навсегда, то хотя къ обозрѣнію, будетъ ли желательнымъ въ той деревнѣ моей Артельной быть, и тѣмъ удовлетворить какъ бы лично припадающихъ къ стопамъ ногъ Вашихъ".

СЕЛО РАЗДОРЫ-КАРАБ?НОВКА.

Село Раздоры-Карабиновка, при рѣкѣ Нижней Терсѣ, много-людное, въ разныя стороны разбросанное, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится нынѣ Павлоградскаго уѣзда въ 4-мъ благочинническомъ округѣ*.

Въ 1750-хъ годахъ, по обѣимъ сторонамъ Нижней Терсы, на вольныхъ и роскошныхъ степяхъ, было множество зимовниковъ и хуторовъ запорожскаго казачества. Въ 1778 году, около Нижней Терсы, старинную запорожскую маетпостъ, на огромномъ пространствѣ околичной земли, пріобрѣлъ себѣ въ ранговую дачу надворный совѣтникъ Михаилъ ?вановичъ Карабинъ. На пріоб-рѣтенномъ участкѣ основавъ двѣ, на ближайшемъ разстояніи одна отъ другой. деревни-Карабиновку и Раздоры, Карабиновъ, благоразумный и опытный хозяинъ, скоро заселилъ ихъ наро-домъ семейнымъ и осѣдлымъ. Въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, найдено и въ списки населенныхъ мѣстностей внесено въ Карабиновкѣ муж. 226 и жен. 165 душъ, а въ Раздорахъ муж. 29 и жен. 11 душъ.

Съ теченіемъ времени обѣ свои деревни соединивъ въ одну слободу и достаточно благоустроивъ ее, помѣщикъ Карабиновъ, согласно своему собственному желанію и усердной просьбѣ сво-ихъ подданныхъ, рѣшился собственнымъ своимъ коштомъ въ сло-бодѣ своей Раздорахъ устроить деревянную церковь во имя свя-таго великомученика Георгія Побѣдоносца. Для этого заготовивъ до-статочное количество матеріаловъ и чрезъ Межевую экспедицію, въ


671

1795 году, отмежевавъ изъ своей дачи, при Нижней Терсѣ, 120 десятинъ зсмли для причта будущей церкви, Карабиновъ въ маѣ мѣсяцѣ 1796 года формальною бумагою просилъ Екатерино-славскаго Намѣстничества вице-губернатора Дмитрія Степано-вича Казинскаго исходатайствовать ему у преосвященнаго Гав-ріила разрѣшеніе и благословеніе на построеніе означенной церкви. По поводу сей просьбы вице-губернаторъ Казинскій въ промеморіи, отъ 24 мая 1796 г., писалъ къ преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Новомосковскаго уѣзда помѣщикъ, надворный совѣтникъ Михаилъ Карабинъ въ подданномъ мнѣ прошеніи изъясняетъ, что въ слободѣ его Раздо-рахъ въ Новомосковскомъ уѣздѣ, состоитъ подданныхъ малорос-сіянъ муж. 269, жен. 240 душъ, да въ деревняхъ сосѣднихъ помѣ-щиковъ, кои желаютъ присовокупить своихъ подданныхъ въ одинъ церковный приходъ-генералъ-аншефа князя Александра Александровича Прозоровскаго муж. 282, жен. 238 душъ и под-поручика Феодорова муж. 117 и жен. 102 души, по неимѣнію же церкви и по отдаленности отъ другихъ приходскихъ церквей, нуждаются тѣ подданные малороссіяне въ исполненіи по долгу христіанскому обрядовъ; почему оный помѣщикъ Карабинъ, имѣя желаніе выстроить въ слободѣ своей Раздорахъ собствен-нымъ коштомъ церковь во имя великомученика Георгія Побѣ-доносца, проситъ на построеніе оной испросить у Вашего Высо-копреосвященства благословеніе. Я, прилагая при семъ прошеніе его Карабина въ оригиналѣ купно съ подпискою его о всегдаш-немь содержаніи церкви во всякомъ благолѣпіи и планъ отмеже-ванной изъ округи слободы Раздоръ земли для довольствГя священноцерковнослужителей, Вашего Высокопреосвященства покорнѣйше прошу на построеніе церкви во имя святаго велико-мученика Георгія Побѣдоносца преподать Ваше архипастырское благословеніе".

По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и наве-денныхъ справокь, преосвященный Гавріиль резолюціею огь 25-го августа 1796 года разрѣшилъ и благословилъ устроить въ слобо-дѣ  Раздорахъ деревянную церковь во имя святаго великомученика


672

Георгія Побѣдоносца. 27-го сентября 1796 года изъ Екагери-нославской Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а на слѣдующій годъ, именно 26-го апрѣля 1797 года Новомосковскій протоіерей Феодоръ Крупян-скій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Раздорахъ освятилъ мѣсто подъ церковь, положилъ зак-ладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ.

Главными вкладчиками и дѣйствующими лицами при постро-еніи церкви вь слободѣ Раздорахъ были-села Раздоръ управи-тель, корнетъ Евстафій Жевержіевъ, князя Прозоровскаго слободы Вышневецкой атаманъ Степанъ Гладкій, слободы Плаки-довки, Федоровка тожъ, громадскій писарь Климъ Кармазинъ и села Раздоръ атаманъ Трофимъ Ярошенко.

14-го іюля 1797 года Новомосковскаго уѣзда слободы Пав-ловки Петропавловской церкви діаконъ Іаковъ Карповъ, согласно просьбѣ Карабинова и приговору всего общества, преосвящен-нымъ Гавріиломъ, митрополитомъ Екатеринославскимъ, въ Свя-то-Николаевской церкви Самарскаго монастыря, рухоположенъ во священника въ слободу Раздоры къ строющейся Свято-Геор-гіевской церкви.

Репортомъ отъ 24 августа 1799 года Павлоградское духовное Правленіе представляло преосвященному Гавріилу, митрополиту Новороссійскому и Днѣпровскому: "Сего августа 11-го числа поданнымъ въ сіе Правленіе вѣдомства его помѣщичьяго села Раздоръ священникъ Іаковъ Карповъ репортомь донося, что по дозволенію Вашего Высокопреосвященства, послѣдовавшему въ 797-мъ году, по прошенію онаго села Раздоръ помѣщика, надвор-наго совѣтника Михаила Карабина, въ ономъ селѣ его Раздо-рахъ, по заложеніи Новомосковскимъ протопопомъ Феодоромь Крупянскимъ, во именованіе святаго великомученика и побѣдо-носца Георгія, церкви, оная нынѣ совершенно уже выстроена и всѣми нужными утварьми снабжена и въ гоговности кь освященію, приложа онымъ утварямъ, за подписомь показаннаго помѣщика Карабина и его Карпова, опись, просилъ о дозволеніи


673

оную церковь освятить и о выдачѣ въ нее, чрезъ него Карпова, святаго антиминса представленіемъ къ Вашему Высокопрео-священству не оставить; въ сходство котораго его Карпова ре-порта изъ сего Правленія благочинному, священнику Іакову Бѣлому въ учиненіи по оной описи освидѣтельствованія указомъ было предписано, который сего 24-го числа присланнымъ въ сіе Правленіе репортомъ, съ приложеніемъ оной описи обратно, до-несъ, что онъ, Бѣлый, въ означенное село Раздоры ѣздилъ и по освидѣтельствованіи имъ противъ оной описи утвари и прочее значущееся въ ней оказалось все на лицо; которую описъ въ по-длинникѣ Вашему Высокопреосвященству Павлоградское духов-ное Правленіе при семъ почтеннѣйше представляя, проситъ на освященіе оной вновь выстроенной Георгіевской церкви препо-дать Ваше архипастырское благословеніе и святый антиминсъ, чрезъ посылаемаго тогожъ села Раздоръ священника Іакова Кар-пова, выдать и о семъ не оставить милостивою резолюціею".

На основаніи сего репорта преосвященный Гавріилъ резолю-ціею отъ 7-го сентября 1799 года разрѣшилъ и благословилъ въ слободѣ Раздорахъ освятить вновь сооруженную Свято-Георгіев-скую церковь и дозволилъ выдать для этого новый освященный антиминсъ. 15-го сентября 1799 года изъ Новороссійской Конси-сторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ, а 27-го октября того же 1799 года, на основаніи его, Павлоградскій протоіерей Василій Башинскій соборнѣ, по надле-жащему церковному чинопослѣдованію, въ слободѣ Раздорахъ освятилъ новоустроенную Свято-Георгіевскую церковь и от-крылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

22. 55


674

СЛОБОДА АК?МОВКА.

?зъ первоначальной исторіи слободы Акимовки сообщаемъ здѣсь тѣ краткія свѣдѣнія, какія имѣются у насъ подь руками*.

6 іюня 1793 года Константиноградское духовное Правленіе представляло въ Екатеринославскую духовную Консисторію: "Се-го іюня 1 дня Константиноградскому духовному Правленію Сла-вянскаго уѣзда первой части благочинный священникъ Іоаннъ Хоцинскій донесъ: минувшаго маія 21 Славянскаго уѣзда помѣ-щика генералъ-порутчика и кавалера Апухтина деревни Акимовки управитель Егоръ Шевелевъ поданнымъ ему прошеніемъ пред-ставя, что деревня Акимовка состояіа прежде сего приходомъ къ находивжемуся въ слободѣ Павлоградскаго уѣзда Фонбрунцова при часовнѣ священнику въ одной верстѣ отъ Акимовки; а какъ де нынѣ онаго тамъ не имѣется, то люди означенной деревни Аки-мовки къ какому приходу причисляться, незнаютъ, просилъ пред-ставить куда слѣдуетъ, о причисленіи той деревни, поспособно-сти, села Рожденственскаго къ Рождество-Богородичной церкви, о чемъ Екатеринославской духовной Консисторіи Константиноград-ское духовное Правленіе на благоразсмотрѣніе представляетъ".

Новороссійскій гражданскій губернаторъ Селецкій въ сооб-щеніи отъ 2 ноября 1798 года писалъ кь преосвященному Гаврі-илу: "Павлоградскаго уѣзда помѣщика поручика Раснянскаго сынъ ?ванъ Раснянскій въ прошеніи ко мнѣ поданномъ изъясняя, что отецъ его по согласію съ сосѣдственными помѣщиками,-под-поручикомъ Феодоромъ Галичемь, капитаномъ Кирилломъ Латою, сотникомъ Гордѣемъ Мѣрнымъ и управителемъ г. генералъ-лейте-нанта Апухтина Шевелевымъ, имѣя желаніе выстроить того уѣзда въ деревнѣ своей Николаевкѣ (въ которой и въ прочихъ деревняхъ соучаствующихъ съ нимъ помѣщиковъ состоитъ людей мужеска пола 385 душь) церковь во имя святигеля Христова Николая. при-готовили для оной и всѣ надобные матеріалы, — просилъ какь о испрошеніи отъ Вашего  Высокопреосвященства архипастырскаго


675

на сооруженіе той церкви благословенія, такь и ооъ отмежеваніи надлежащаго числа, для будущихъ при ней священно и церковно-служителей, десятинь земли. По сему прошенію я далъ предписаніе новороссійскому губернскому землшѣру, чіобы онъ, отмежевавъ чрезъ уѣзднаго землемѣра подъ упоминаемую намѣреваемую вы-строить въ деревнѣ Николаевкѣ церковь, для будущихъ при ней священно и церковнослужителей, подлежащее количество деся-тинъ земли и сочиня планы, представилъ мнѣ. Но между тѣмъ помянутый помѣщика Раснянскаго сынъ ?вань вновь поданною мнѣ просьбою объясняя, что уѣздный землемѣръ, находясь нынѣ при генеральномъ размежеваніи, неможетъ отъ онаго отлу-читься и въ скорости исполнить изъясненнаго предписанія моего, проситъ, дабы неупускатъ времени и приготовленныхъ матері-аловъ не подвергнуть отъ лежанія порчѣ, покуда отмежеваніе зем-ли послѣдуетъ, строеніе церкви дозволить. Подвигъ такова бого-угоднаго желанія и удовлетвореніе сей послѣдней просьбы я пре-даю на благоуваженіе Вашего Высокопреосвященства, сь тѣмъ, что когда на оный воспослѣдуетъ архипастырское Ваше благосло-веніе, то планъ отмежеванной къ церкви земли, по представленіи землемѣромъ, доставить я имѣю послѣ; подписку же данную отцу просителя отъ пріемлющихъ участіе въ сооруженіи прописанной церкви, и о содержаніи ея во всемъ благолѣпіи прилагаю при семъ". При разслѣдованіи на мѣстѣ, согласно указному требованію Консисторіи, всѣхъ обстоятельствъ по сему дѣлу открылось, что въ слободѣ Раснянскаго жителей муж. 87 душъ, да въ слободахъ желающихъ къ ней причислиться, Африкановкѣ, подпоручика Галича 41 душа, капитана Латы 46 душъ, въ Рождественскомъ, сотника Мѣрнаго, 75 душъ, и въ деревнѣ Акимовкѣ, генералъ- лейтенанта Апухтина, 136, всего мужскаго 385 душъ, да жен. во всѣхъ деревняхъ 362 души; деревня Николаевка отъ другихь сосѣднихъ и околичныхъ слободъ съ церквами состоитъ,-оть Ново-?вановки съ Трехсвятительскою церковію вь 15 верстахъ, отъ села Рождественскаго съ Рождество-Богородичною церковію въ 20 вер., отъ Криштоповки съ Іоанно-Богословскою церковію

22`


676

въ 30 верстахъ и отъ слободы Воли съ Свято-Духовскою церковію, такъ же въ 30 верстахъ. ? по числу жителей и по отдаленности отъ приходскихъ церквей, особенно при разливахъ р. Бритая, насто-яла крайняя нужда устроить церковь въ слободѣ Николаевкѣ. На семъ основаніи 10 марта 1799 года разрѣшено Епархіальнымъ началъствомъ устроить церковь вь слободѣ Раснянскаго Никола-евкѣ. 23 апрѣля 1800 года выдана благословительная храмоздан-ная грамота на закладку и сооруженіе Свято-Николаевской церкви въ слободѣ Николаевкѣ; а 15 мая 1800 г. Павлоградскій протоіерей, первоприсутствующій Павлоградскаго духовнаго Правленія Василій Башинскій соборнѣ, по надлежащему церков-ному чинопослѣдованію, въ слободѣ Николаевкѣ освятилъ мѣс-то подъ церковь, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ.

СЕЛО БОГОСЛАВЪ.

?злагаемъ здѣсь тѣ краткія свѣдѣнія объ основаніи села Бо-гослава и о построеніи въ немъ первой церкви, какія имѣются у насъ подъ руками по мѣстнымъ Консисторскимъ документамъ*.

Репортомъ отъ 28-го сентября 1797 года Павлоградское духов-ное Правленіе долагало преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Сего сентября 23-го дня поданнымъ въ сіе Правленіе Павлоградскаго уѣзда села Богослава жители проше-ніемъ представили, — во оной де слободѣ Богославѣ имѣется на поселеніи дворовъ 130, въ нихъ муж. 407, жен. 385, обоего пола 792 души, гдѣ, по общему ихъ согласію, намѣреваютъ они выстроить вновь Богословскую церковь. Какь же оная слобода разсто-яніемь отъ города Павлограда въ 15 вер., то дабы не послѣдо-вало въ требахъ какого упущенія, просили для исправленія гамош-нимъ жителямъ хрисгіанскихъ гребъ. до настоящаго опредѣленія туда     священника,     опредѣлить     изъ     числа     Павлоградскихъ


677

Максима Сирицу, а до выстроенія оной церкви дозволить имъ выстроить часовню, съ произвожденіемъ въ оной вечерни, утрени и часовъ и для нужнаго случая содержать святыя запасныя дары учинить Вашему Высокопреосвященству представленіе. Для этого Вашему Высокопреосвященству Павлоградское духовное Правленіе благопочтеннѣйше на архипастырское благоразсмот-рѣніе представляетъ и покорнѣйше проситъ резолюціи". При дальнѣйшемъ уясненіи обстоятельствъ сего дѣла открылось, что деревня Богославъ издавна всегда принадлежала къ Павлоград-ской Покровской церкви, а въ послѣднее время слобода Бого-славъ всецѣло заселена прихожанами той же Павлоградской Покровской церкви,—казенными поселянами изъ Павлограда и изъ околичныхъ городу хуторовъ.

Въ началѣ 1798 года жители слободы Богослава, руководимые совѣтами священника Максима Сирицы, дворянина Феодора Зубенка и слободскаго писаря Василія Литвиненка, начали рѣшительно хлопотать о постройкѣ въ своей слободѣ церкви и объ открытіи у себя самостоятельнаго прихода. Для этого согласно желанію всего общсства и приговору сельской Сборной ?збы, избрали ктиторами будущей церкви Василія Пужайка и Остапа Харченка, а ходатаемъ, повѣреннымъ отъ общества Даніила Гордѣенка и поручили имъ вес-ти все дѣло о постройкѣ церкви. Ктиторы, купивъ Харьковской губерніи Богодуховскаго уѣзда въ слободѣ №, готовую, прочную и крѣпкую церковь со всѣми принадлежностями ея, немедленно перевезли ее въ Богославъ и заготовили все необходимое къ постройкѣ церкви; а повѣренный Гордѣенко формальною бумагою просилъ Новорос-сійскаго гражданскаго губернатора Селецкаго оказать имъ содѣйствіе въ постройкѣ церкви и сдѣлать распоряженіе объ отмежеваніи 120 десятинъ земли для причта будущей церкви. По поводу сей просьбы губернаторъ Селецкій въ сообщеніи огъ 9-го октября 1798 года писалъ къ преоевященному Гавріилу: "Получа представленіе Павлоградскаго Нижнего земскаго Суда, въ слѣдствіе прошенія вновь заселенной слободы  Богослава  отъ  общества  повѣреннаго  Даніила  Гордѣенка,


678

о исходатайствованіи дозволенія на сооруженіе въ оной дере-вянной церкви во имя Іоанна Богослова и объ отмежеваніи для содержанія священно и церковнослужителей узаконеннаго числа десятинъ земли, въ которой деревнѣ состоитъ по послѣдней пя-той ревизіи муж. пола 502 души, предписывалъ я губернскому землемѣру коллежскому ассессору и кавалеру Чуйку отмежевать для помянутой церкви и будущихъ при ней священно и церковно-служителей подлежащее число десятинъ земли, исполненіе чего возложено отъ него на уѣзднаго землемѣра, который репортомъ мнѣ представляетъ нынѣ, что онъ, находясь при производящемся генеральномъ размежеваніи земель, не можетъ отлучиться отъ онаго и учинить таковаго подъ церковь земли отмежеванія; посе-ляне же хъ сооруженію церкви приготовивъ нужныр матеріалы и договоря мастеровъ, убѣдительно просятъ исходатайствоватъ имъ дозволеніе къ построенію упомянутой церкви, обязываясь до отмежеванія земли содержать по надлежащему церковь и должен-ствующихъ быть при ней служителей. Уважая сей просьбѣ и подвигу поселянъ къ богоугодному дѣлу, Вашего Высоко-преосвященства покорнѣйше прошу, согласно оной, преподать ваше архипастырское благословеніе на сооруженіе просимой церкви; земля же при удобномъ случаѣ подъ нея будетъ отмеже-вана и планъ отъ меня доставленъ будетъ къ Вашему Высокопре-освященству1`.

При разслѣдованіи на мѣстѣ всѣхъ обстоятельствъ по сему дѣлу, согласно указному требованію Консисторіи, открылось: въ государственной, казенной слободѣ Богославѣ жителей было муж. 564 и жен. 440 душъ; а приходскихъ дворовъ 142; слобода Богославъ отъ приходской своей—Павлоградской Покровской церкви состоитъ въ 15 вер., а отъ Богдановской и Терновской цер-квей находится въ 7 только верстахъ; но рѣчка Самара, особенно во время разливовь, сообщеніе между ними дѣлаетъ совершенно невозможнымъ. По симъ причинамъ Епархіальное Начальство признало необходимо нужнымь устроигь церковь въ слободѣ Богославѣ, согласно общему желанію всѣхъ жителей оной, во имя святителя Христова  Николая Чудотворца.  При  отношеніи


679

отъ 27-го іюня 1800 года губернаторъ Селецкій прислалъ утвер-жденный плань на 120 десятинъ земли, отмежеванной для свя-щенно и церковнослужителей самостоятельнаго прихода въ сло-бодѣ Богославѣ. ?зъ Новороссійской Консисторіи отправленъ въ ГІавлоградское духовное Правленіе указъ, съ разрѣшеніемъ заложить и построить въ слободѣ Богославѣ церковь во имя святителя Христова Николая Чудотворца.

СЕЛО ДОБРОВОЛЬЕ.

?зъ первоначальной исторіи села Доброволья, Павлоград-скаго уѣзда, предлагаемъ здЬсь одинъ отрывокъ, найденный нами между бумагами Консисторскаго архива*.

Доношеніемъ отъ 10-го іюля 1788 года Павлоградское духовное Правленіе представляло преосвященному Амвросію Екатерино-славскому: "Поданнымъ въ сіе Правленіе села г.г. Надаржинскихъ Воли священникъ Кириллъ Кущевскій прошеніемъ представя, что по благословенію преосвященнаго Никифора, бывшаго архіепис-копа Славенскаго, въ ономъ селѣ Воле вновь деревянная Свято-Духовская церковь прошлаго 1784 года мая 3-го дня заложенная строеніемъ совсѣмъ уже окончена, въ ней престолъ и жертвенникъ въ указную мѣру сдѣланы, иконостась новый деревянный, писанный искуснымъ живописнымь художествомъ, поставленъ на обыкно-венномъ мѣстѣ; также священныя облаченія, сосуды, книги и прочія утвари къ освященію изготовлены, — просилъ о освященіи оной, куда надлежитъ, представленія. По которому прошенію, въ силу учиненнаго въ семъ Правленіи опредѣленія, священикъ, присутствующій въ семъ Правленіи, Максимъ Сирица, на посланный къ нему указъ репортомъ сь описью за своею и тамошняго помѣщика руками представилъ, что во ономъ селѣ церковь и всѣ церковные утвари имъ свидѣтельствованы, которую опись при семъ кь Вашему Преосвященству въ оригиналѣ Павлоградское духовное Правленіе на


680

благоусмотрѣніе представляетъ". На семъ доношеніи преосвя-щенный Амвросік резолюціею отъ 23-го декабря 1788 тода бла-гословилъ освятитъ новосооруженную въ селѣ Волѣ Свято-Духовскую церковь и дозволилъ выдать для этого новый освя-щенный антиминсъ. 24-го декабря 1788 года отправленъ изь Консисторіи въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 21-го генваря 1789 года Павлоградскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чинопослѣдованію, въ селѣ Волѣ освятилъ новоустроенную Свято-Духовскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

СЕЛО ТРО?ЦКОЕ.

?зъ исторіи села Троицкаго, Павлоградскаго уѣзда, владѣнія князя Прозоровскаго, нынѣ Воронцова, мы имѣемъ подъ руками слѣдующія краткія свѣдѣнія.

Село Троицкое-село весьма древнее*. 0 селѣ Троицкомъ съ церковію во имя святыя Живоначальныя Троицы упоминается въ началѣ 1783 года.

Репортомъ отъ 18-го марта 1795 года Павлоградское духовное Правленіе (изъ Новомосковска) представляло преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Сего марта 16-го числа присланнымъ въ сіе духовное Правленіе Новомосковскаго уѣзда слободы г. генерал-аншефа и кавалера, князя Прозоров-скаго, Троицкой священникъ Василій Діонисіевъ репортомъ представилъ, что сего жъ марта 10-го числа, въ субботу, церковь той слободы Троицкая по утреннемъ славословіи, рано, какъ только солнце начало восходить, нѣведомо по какой причинѣ загорѣлась и вся до основанія, кромѣ что успѣли изъ оной вынести ризы, сосуды, кресты, свягый антиминсь и гробницу, сгорѣла. Почему посланнымъ сего жъ 18-го числа изъ сего Правленія Пав-лоградскимъ-священнику Василію Колотнечѣ и діакону Филиппу Ба-


681

сарабову указомъ предписано о сгорѣніи той церкви, отъ чего оная загорѣлась, учинить изслѣдованіе и представить въ сіе Правленіе. 0 чемъ Вашему Высокопреосвященству Павлоградское духовное Правленіе благопочтеннѣйше репортуетъ".

Въ прошеніи отъ 15-го апрѣля 1795 года генералъ-аншефа, князя Александра Александровича Прозоровскаго управляющій экономіею, секундъ-маіоръ ?ванъ Мова писалъ къ преосвященному Гавріилу: "Прошедшаго марта 10-го числа, по утру, помѣстья его сіятельства, князя А. А. Прозоровскаго, въ селѣ Троицкомъ храмъ Живона-чальныя Троицы посѣщеніемъ Божіимъ сгорѣлъ, изъ котораго съ крайнимъ попеченіемъ антиминсъ, утварь, жертвенникъ, мѣстныя иконы, напрестольная одежда, ризы и книги хотя сохранены, одна-кожъ не менѣе того прихожане претерпѣвали не только въ разсуж-деніи текущей тогда четыредесятницы и наступающей потомъ святой Пасхи, по отдаленности другихъ церквей, а наипаче разлитія водъ и переправъ, крайнѣйшую нужду, но и теперь отъ неимѣнія церковнаго служенія страждутъ; для того, по данной мнѣ отъ его сіятельства довѣренности, за долгъ поставляю просить Вашего Высокопре-освященства всепокорнѣйше, пока нужные для построенія вновь церкви матеріалы заготовлены будутъ и совершенно оная состроится, оставшійся жертвенникъ и мѣстныя иконы поставить въ имѣющемся въ томъ же селеніи удобномъ новомъ домѣ и о освященіи онаго и о выдачѣ для отправленія божественныя литургіи и протчаго бого-служенія подвижнаго антиминса дать архипастырское благословеніе и о томъ, кого слѣдуетъ, снабдить повелѣніемъ".

По сему прошенію преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 19-го апрѣля 1795 года благословилъ въ село Троицкое выдать походной антиминсъ и въ означенномъ селѣ дозволилъ имѣть на немъ въ подвижномъ молитвенномъ домѣ священнослуженіе.



Реклама на сайте
Яндекс цитирования

Рассылки Subscribe.Ru
Генеалогическое древо семьи